В начале было слово. И слово было у Бога.
Потом появились двойственность, тождественность и множественность значений.
Тождественность, которая опять же двойственна и двойственность, что всегда тождественна по своей сути. О множественности значений можно лишь сказать, что она положила начало казуистике и юриспруденции.
Затем слово было отнято у Бога и использовано против него же. Появились сотни новых псевдобогов и псевдобогинь. Мир разделился на тысячи враждующих между собой лагерей фанатиков-верующих и слово превратилось в настоящее оружие.
Такова краткая история слова.
С тех пор, идентифицируя окружающее, мы пользуемся кодами, оставленными нам нашими предками, не подвергая их сомнению. Проходят века и тысячелетия и коды, претерпевая многочисленные метаморфозы, порой меняют свою полярность и означают совершенно противоположное. Таким образом, определения вещей и их тождественности часто оказываются ложными, но нас это вовсе не смущает и не заставляет задуматься. И мы снова и снова обращаемся к спасительной тождественности, диалектическим трюкам и прочей казуистике, пытаясь "устаканить" то и дело разваливающуюся на глазах картину мира.
Наше мотто сегодня: вначале было слово и слово было убого. И мы пытаемся все исправить и сделать лучше, чем оно есть.
Но мир не желает устаканиваться. Напротив, он трещит и расползается по швам. Каждый божий день. И порою, в этих трещинах и прорехах видна лишь зияющая пустота - новая реальность ещё не сформирована и ей просто нет определения. "Та, что ещё не проявлена", как сказали бы оккультисты. Забавно, но материя, проявленная или не проявленная, сама по себе, при этом, вовсе не нуждается в определениях. Она просто есть, была всегда и будет существовать вечно. Независимо от наших попыток определить ей её "истинное" предназначение, место и разобраться с её происхождением. И, возможно, мы напрасно ломаем голову над всем этим.
Возьмём, к примеру, слепого. Притрагиваясь к какому-либо предмету, он может лишь наощупь определить, с чем имеет дело. Но если бы он не знал (если бы ему об этом в своё время не сказали) что это такое, он, вероятнее всего, дал бы этому предмету совсем иное описание, отличное от того, что мы знаем. Совсем как в той притче о слоне и трёх слепцах мудрецах. То же самое происходит и с детьми. В младенчестве нас учат ориентироваться в незнакомом ещё окружении, давая нам уже готовые названия и определения всему вокруг. Как в предметном мире, так и в сфере абстрактного. Так в нашу жизнь с самого раннего детства приходят штампы, ярлыки, устоявшиеся суждения и даже реакции на внешние раздражители. И мы строго следуем этим заготовкам, рефлексивно подчиняясь наработанным приёмам и стандартным отношениям, практически не задумываясь. Или же делая это крайне редко и весьма неэффективно, в силу того, что пытаемся оперировать всё теми же заготовками. Более того, для объяснения одного понятия всегда приходится прибегать к нескольким другим и так далее и тому подобное. Разумеется, из кубиков можно сложить множество различных конструкций, но число этих комбинаций так или иначе будет ограничено. Более того, кубики от этого не перестанут быть кубиками. Попробуйте сложить что-нибудь из шаров. Или многогранников. Такое будет под силу лишь немногим. Большинство же из нас даже не пытается обращаться к другим формам. А зачем? Из кубиков ведь намного проще. Да и из кубиков далеко не все способны сложить хоть что-то путное.
Таким образом, мы - жертвы собственного нежелания увидеть и понять этот мир по-своему. Не давая ему готовых оценок и определений. Избегая заготовленных заранее штампов. Импровизировать удаётся лишь художникам, поэтам, музыкантам, изобретателям и первооткрывателям. Их единицы, но благодаря именно этим выдающимся Homo Sapiens мы и движемся вперёд. Как у них это выходит?
Фокус в том, что они не пользуются всем тем, чем пользуется остальное человечество. Заготовками и устоявшимися суждениями. Каждый раз они смотрят на одну и ту же вещь по-новому, отметая всё, что было известно до этого. Таким образом они проникают в саму суть предмета, пробуя его наощупь подобно слепым и запрещая другим говорить о том, что перед ними. Это способность даёт им неоспоримые преимущества. Мы же способны видеть лишь вершину айсберга, лишь малую часть того, чем на самом деле является предмет или явление. В семье, школе, университете, на работе. В жизни вообще. Гении же не пользуются заготовками. Они настоящие упрямцы и всё делают по-своему. Так кто же из нас слеп в таком случае?
С каждым днём вокруг нас появляется что-то новое. Новые понятия, новые предметы, а с ними и новые зависимости. И их количество увеличивается в геометрической прогрессии. Информация захлестывает подобно штормовым волнам, одна за другой. Океан новых понятий, определений и их значений кажется абсолютно бескрайним и готовым поглотить нас в любую минуту. Мы захлебываемся и барахтаемся из последних сил, и вдруг понимаем, что единственным спасением было бы перестать захламлять свою жизнь не только ненужными вещами, но и ненужной информацией, пустыми фактами, никоим образом не имеющими к нам лично какого-либо отношения, сводками, цифрами и сравнительными характеристиками того, что нам никогда не пригодится ни в настоящем, ни в будущем. И как только мы начинаем ограничивать себя, "водная стихия" более не кажется столь враждебной как раньше. "Морская болезнь" также перестаёт нас беспокоить, тошнота от качки противоречащих друг другу неопределённостей и словесный понос проходят без следа и наступает долгожданное успокоение. И мы, наконец, ощущаем, что в состоянии получить даже некоторое удовольствие от этого плавания. Это как с голоданием: после поста всё кажется удивительно вкусным и свежим.
Но почему бы не пойти ещё дальше и не заглянуть за кулису слов и их значений? Порою кажется, что их всё умножающееся количество имеет целью лишь запутать нас ещё больше и в конечном счёте лишить права на самоопределение. Отсюда дефицит внимания, времени, любви и понимания того, что происходит вокруг. Происходит на самом деле. Нас просто забрасывают словно шапками чужими мнениями, подобающими реакциями и соответствующими решениями, не оставляя нам лично никакого шанса принять участие в этой игре или повлиять на ситуацию. В этом и заключается стратегия и тактика современных медиа, расширяющих свои империи за счет финансирования правящей элиты и враждующих между собой за право владения нашими умами. Умами, которые уже почти не в состоянии отличить правду от лжи и истину от мифа.
Как суметь отгородиться от всего этого? Без того, чтобы становиться отшельником и изгоем? Последовать советам Будды и практиковать манаса? Медитировать вдали от пароксизма технократического безумия и лицемерной толерантности? Как суметь вернуть первоначальное значение словам? Как вернуть слово Богу?
В начале было слово. И слово было у Бога. В конце тоже было слово. Но оно было столь длинным, что его не мог прочитать никто. Даже Бог.
