Когда речь идет о деньгах, прислушайтесь не к своему сердцу, а к своему разуму. Даже когда речь идет о женщинах, не забывайте, что ее сердце черствеет в деньгах и она нуждается не в мужчине, а в его деньгах. Даже ваши дети уже выработали этот взгляд под влиянием социальной реальности и к собственным родителям подходят потребительски. И ваши усилия обернутся против вас. Каждому сегодня нужены разум и трезвая оценка происходящих вокруг него необычных событий. Необычные события невозможно оценить обычным подходом. Уже необходимо изменить угол зрения на себя и знать, что и вы уже не тот, кем были вчера.
Так называемое инфляция есть не наши с вами капризы, а историческая тенденция самоликвидации денег, проявляющаяся в кризисах, с которыми и связана хаотическая, разрушительная природа капитализма. От них, в конце концов, капитализм и умирает, когда они вызвали необратимое расстройство. Тогда капитализм уже поражен неизлечимой болезнью. Деньги постепенно превращаются в тотальную разрушительную силу, переходя в руки людей.
Деньги исторически возникли независимо от сознания людей, и самоликвидируются они тоже объективно, когда время, отпущенное им историей, закончилось, из общественной силы превращаясь в индивидуальные. Мудрено ли, миллионы людей хотят быть богатыми, побивая друг друга, миллионы людей хотят выжить, вытесняя и давя других. Уже невозможно остановить самоликвидацию денег, раз оно уже возникла как необходимость, бессознательно развертывающаяся у всех перед их глазами. И когда люди с изумлением взирают на это явление, обвиняя в этом зле друг друга или приписывая его дьяволу, то они просто озадачены. И не видят себя и ту силу, которая способна этому противостоять и что скрыто в них. И если кто-то еще верит, что можно изобретать велосипед, то они глубоко заблуждаются. На самом деле "разумное рыночное общество", созданное нашим воображением, и есть новое общество, но представшее перед нами в превратной форме и становящееся в рамках делания денег, которое тем более усиливает наши фантазии, чем более уродуется, принимая бесчеловечную форму во всеобщей деградации человека. И здесь нас обычное понимание человека и общества только запутывает и вводит в заблуждение, так как в процессах индивидуализации (обособления человека) человек предстаёт отнюдь не воплощением идеалов потребительского общества. Вот почему мы живём воображаемым миром, а не реальным, и его выдаём за действительный. Мы не подозреваем, что постоянно живем иллюзиями. И в жизнь хотим воплотить свои иллюзий.
Человек должен раскрыться и развернуть себя, освободившись от тех отношений, в которых он сложился как личность. И его свободное развитие теперь связано не с деньгами, а с обузданием из власти и их устранением. Ведь не будет же ребенок всегда находиться в чреве своей матери, в котором он сложился, или не будет же всегда находиться под самой трогательной опекой своих родителей. Напротив, он отделяется от них, противопоставив им себя, и развивается на собственном основании, разрушая стереотипы родителей. Ведь и женщина на протяжении веков находилась под волей мужчины, но, сложившись под его опекой, в конце концов, низвергла его власть. И теперь и она развивается самостоятельно, нуждаясь не в опеке мужчины (не в его деньгах), а в его Любви. Вот ее глубокая душа, которую она изливает, обращаясь в небе и глядя на этот опустевший мир. Так же и с человеком, господа (и человечеством), сложившимся и созревшим на товарно-денежной основе, свободное развитие которого теперь связано с устранением этой основы. И история, и общественное развитие объективно идет к этому, разлагая старое общество. И я уверен, что очень скоро это неумолимое движение разобьет в пух и прах все иллюзии людей, которыми их питает умирающее капиталистическое общество.
Вообще, люди могут и достигать цели, могут и не достигать. Дело не в этом. Когда говорят об этом, это чистая идеология. И при более критическом рассмотрении она не стоит даже выеденного яйца. Такие социальные стереотипы уже ни о чем не говорят, что бы проясняло историческую ситуацию, в которой люди оказались неожиданно. Это я могу хвастаться своим успехом, богатством, и другой. Но я — не общество. И мое состояние не характеризует никакого общества.Это наивные люди могут так воображать! Общества характеризует то, что успех одних достигается за счет других и при свободном развитии отдельных людей свертывается развитие целого общества. Это положение, когда богатство одних строилось на бедности других, сложилось исторически и неприкрытого, полного развития достигла при капитализме, когда он как раз создал изобилие. При нынешней исторической обстановке богато могут жить уже все, если бы в этом состояла цель и смысл жизни. Но тогда мы уже завершили бы свою историю. И дальше нам уже некуда было бы идти. И в полном богатстве люди поросту гнили бы. Поэтому смысл состоит в том, что уже на уровне индивидуальных отношений должны сложиться человеческие связи между людьми и что каждый человек уже может стать разносторонне развитым (не просто образованным). Но это отношение эксплуатации поддерживается и воспроизводится системой денежных отношений, одновременно и разрушающими, и сохраняющими старую систему.
Но вот в чем парадокс. Деньги парализуют мир только в старом направлении. Деньги попросту объективно запрещают жить по-капиталистическ, разбивая собственнического отношения и безжалостно превращая людей в бомжей. Жить ради своего личного успеха — значит сталкиваться с другими. И если здесь будут смотреть на сознание людей, на сознание олигархов и богатых государственных чиновников, то глубоко ошибаются. Ибо они просто подчинены власти денег и строго выполняют только их требования. И если бы олигарх когда-нибудь понял свою историческую функцию как человек, которую он выполняет сейчас, бессознательно подчиняясь велению денег и в то же время чувствуя, что он будто живет комфортно, то он просто ужаснулся бы, поняв, как он узурпирует жизнь целой цивилизации и обрекает людей на нищету и страдания. Он разрушитель по призванию. Он душитель. Поэтому время для нас в разрушении впервые остановилось, и мы ясно ощущаем его движение назад. И это отражается на людях и сводит их с ума. И каждый ежедневно ощущает, что изнашивается под давлением выживания. А движение назад — это боль, страдания и ощущения одиночества, это боль утраты и разочарований, в которой каждому хочется выть волком и все разрушать. Поэтому всех охватывает дух разрушения. В этом смысле мы явно идем к краху, в котором уже никто не выживет. И абсолютно никакого просвета.
Но, с другой стороны, повторяю, ни деньги, ни инфляция не закрывают движения к будущему, а, напротив, впервые открывают. Открывают путь к объединению людей, к кооперации их сил и выработке ими совместно общих правил для новой жизнедеятельности. Впервые именно деньги, попавшие в руки людей, открывают им путь к будущему. Потому что деньги, которые разъединяют людей, отчуждая их, могут и объединять их. В советском обществе этот путь был закрыт. Там никто не мог выходить за рамки существующих порядков. Для того чтобы жить свободно и делать, что ему взбредет в голову, люди уезжали за границу. Нарушение этих порядков наказывалось. Сегодня же государство как раз всех предоставило себе, чтобы каждый жил, как ему заблагорассудится. И деньги сегодня к нам текут из-за границы полным потоком, и товарами мы завалены, их каждому пихают через потребительские кредиты. Разве над всеми этими фактами не следует задуматься?
