Голем и равви
Мы скрывать не вправе: жил премудрый равви
Знаменит он был немало где
Очень уважаем, всеми обожаем
Каждый шёл к нему в своей нужде
Всеми обожаем, очень уважаем
Вот такой был равви, я скрывать не вправе
Всем на удивленье как-то откровение
Он во сне от Б-га получил
Чтоб от бандитов штетл имел защиту
Голема из глины сотворил
Чтоб иметь защиту от антисемитов
И для любой работы в день Святой Субботы
Сгинули напасти, наступило счастье
Голем стал помощником во всём
Гетто защищает, мусор убирает
И довольны все его трудом
Мусор убирает, гетто защищает
Пиво наливает, песенки лабает
Но как-то раз со скуки зачесались руки
Голем начал гетто разрушать
Разломал картину, нагрубил раввину
И залез с ногами на кровать
Плюнул на равина, притащил свинину
Показал всем тухес, отравил всем нахес
Равви удивился, очень рассердился
Тору в нужном месте он открыл
Словом заклинанья совершил изгнанье:
Голема он в глину превратил
Совершил изгнанье словом заклинанья
Возвратил созданье в глины состоянье
Помня это дело, подытожим смело:
Чтобы не ударить в грязь лицом
Делом занимайся, праздно не шатайся
И не вздумай ссорится с Творцом
Дурью зря не майся, делом занимайся…
Трефным не марайся, с равви не ругайся
…и не вздумай ссорится с Творцом!
Зай гезунт!
Прага, 10.6.2025
Моя пятая песенка, на основе известной пражской легенды, про Голема и раввина по имени Иуда бен Бецалель (Лёв). Получилась очень стёбной плюс добавлено несколько словечек на идиш. Поэтому небольшой глоссарий:
равви – или раввин, религиозный учитель в иудаизме
штетл – местечко, городок (идиш)
Голем – (ударение на первый слог) искусственный человек в еврейской мифологии
лабать – играть на музыкальных инструментах
тухес – то, что соединяет спину и ноги (идиш)
нахес – счастье (идиш)
Тора – Пятикнижие Моисея, священное Писание в иудаизме
трефное – продукты, не являющиеся кошерными
Зай гезунт – будь здоров, береги себя (идиш)
