Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, избави от обольщения близ грядущего богомерзкого, злохитрого антихриста, и избави от всех козней его, и укрой всех нас от коварных сетей его в сокровенной пустыне Твоего спасения, и не дай нам, Господи, убояться страха диавольского паче страха Божия и отступить от Тебя и от Святой Церкви Твоей, но даждь нам лучше, Господи, пострадать и умереть за имя Твое Святое и веру православную, но не отречься от Тебя и не принять печати проклятого антихриста и не поклониться ему. Даждь нам, Господи, день и ночь плач и слезы о грехах наших и пощади нас, Господи, в день Страшного Суда Твоего. Аминь. * * * В личности антихриста сосредоточится все зло во всей полноте и силе, какое только сможет воспринять и выдержать природа человека. Подобно тому, как для получения самого чистого и совершенного Плода на древе человеческом, в лице Пресвятой Девы, потребовалось тысячелетнее развитие и совершенствование доброго человеческого семени, так и для получения самого скверного плода, способного вместить в себя всю злобу сатанинскую, требуется усилие целого ряда поколений человеческих в отношении наибольшего развращения и осквернения природы человеческой на почве безумной ненависти ко Христу и борьбы против Его Церкви. С этой мыслью согласно предсказание прп. Лаврентия Черниговского, который утверждал, что антихрист родится от блудницы 12­го колена блудодеяния. Можно допустить, что природное и приобретенное зло, накапливаясь постепенно в длинном ряде предков антихриста, передаваясь с каждым новым поколением, в самом антихристе достигнет такой степени силы, какую только сможет вместить и выдержать человеческая суть. Сама природа антихриста, чтобы выдержать максимальную степень воплощенного в человеке зла, должна быть выпестована в специальных условиях, в соответствующей антихристианской традиции, чтобы заменить в этом человеке образ и подобие Божие образом и подобием сатанинским. В антихристе зло, живущее в человеческом роде, достигнет предела, вершины своего развития. Конечно, по мере усиления злого произволения человека в той же мере усиливается и содействие ему со стороны диавола, который получает все больший доступ к его душе. Так как в антихристе собственное злое произволение и развращение воли достигнет предельного, наивысшего развития, то и отношение к нему диавола достигнет предельной максимальной близости, которая будет выражаться в том, что сам диавол будет постоянно действовать в лице антихриста. «Бог, — говорит прп. Иоанн Дамаскин, — предвидя будущее развращение его (антихриста) воли, попустит диаволу поселиться в нем». Так же учит и свт. Кирилл Иерусалимский. Свт. Андрей Кесарийский говорит о том, что антихрист «выйдет из мрачных и глубинных стран земли, в которые изгнан диавол». Лактанций, Исихий Иерусалимский и блж. Иероним называют антихриста сыном сатаны. Согласно такому святоотеческому учению, в жизни антихриста нельзя допустить ни одного момента, свободного от сатанинского воздействия. Оно должно проявляться уже в самом рождении и даже в особенном и исключительном по своему осквернению зачатии его. «От скверной девы действительно родится его (диавола) орудие», — говорит прп. Ефрем Сирин. Прп. Иоанн Дамаскин поясняет: «Не сам диавол сделается человеком, подобно тому, как вочеловечился Господь, — да не будет так! Но родится человек от блудодеяния и примет на себя все действия сатаны». Это подтверждают и слова архимандрита Нектария (Моулатсиотиса) из Греции: «Нет, он не может воплотиться, он не Бог. Господь вочеловечился, только Он имеет такую силу. Сатана — существо тварное, и тварь не имеет такой силы». А блж. Иероним говорит еще точнее: «Не следует думать, что антихрист есть или диавол, или демон; но — один из людей, в котором имеет телесно обитать весь сатана». О происхождении антихриста сообщает и прп. Нил Мироточивый: «От нечистой блудной девы родится антихрист. В сей деве совокупятся распутства, она будет сокровищница прелюбодейства. Всякое зло мира, всякая нечистота, всякое беззаконие воплотятся в ней, то есть и в зачатом ею от тайного блуда плоде совокупятся воедино во чреве нечистоты и оживотворятся. Когда обнищает мир от благодати Всесвятого Духа, тогда и зачнется от тайного противоестественного блуда плод, который будет вместилищем всякого зла, в противоположность тому, как Христос был совершенством всякой добродетели, а Пречистая Матерь Его была совершеннейшая в женах». Некоторые богословы поясняют, что зачатие антихриста будет от переносного семени. Мы можем понять это, зная, что в настоящее время очень широко в скотоводстве распространен метод искусственного оплодотворения, когда самка осеменяется при участии человека взятым от самца семенем. Да и среди людей в последние годы стало появляться нечто подобное: по просьбам некоторых женщин, по тем или иным причинам не могущим зачать естественным образом, им вводится мужское семя искусственно. Аналогичный пример мы знаем из истории. Вождь Февральской революции Александр Федорович Керенский родился в 1881 году. Его мать Геся Гельфман за убийство царя Александра II была приговорена к повешению и находилась в тюрьме. Получив передачу от друзей, где был сосуд с семенем, она сама себя оплодотворила и забеременела. А так как преступница должна была стать матерью, то, по гуманным российским законам, таковых казнить было нельзя. Она в тюрьме и родила мальчика — будущего революционера. Предположение о рождении антихриста от переносного семени подтверждает и прп. Нил Мироточивый: «Воплотится зло (то есть родится Служитель темных сил антихрист) безо всякого мужского семени. Вернее, с семенем родится, но не с сеянием человеческим, а с излитым семенем воплотится». Происхождение антихриста будет из еврейского племени, из колена Данова. В Синаксаре, положенном в неделю Мясопустную, мы читаем: «Приидет антихрист и родится, яко глаголет святый Ипполит Римский, от жены скверныя, и девицы мнимыя, от еврей же сущи, от племени Данова» (Триодь Постная). Для такого утверждения в слове Божием имеются некоторые основания. Так, патриарх Иаков, умирая, сказал, что в его потомстве будет Дан змий на пути, седяй на распутии, угрызая пяту конску, и падет конник вспять (см. Быт. 49, 17). Это образное указание, что он будет действовать хитростью и злом. Предсказывал о происхождении антихриста из потомства Дана и Моисей: Дан, скамей львов, и изскопит из Васана (Втор. 33, 22). Сщмч. Ириней Лионский пишет: «Иеремия открыл колено, из которого придет антихрист, говоря: от Дана мы услышим ржание его быстрых коней, и от звука ржания скачущих коней его потрясется вся земля, и он придет и пожрет землю с тем, что наполняет ее, и город с его обитателями (см. Иер. 8, 16)». В пророчестве Апокалипсиса, перечисляющем остаток всех колен Израилевых, запечатленных Ангелом для спасения, совершенно исключено колено Даново (см. Откр. 7, 4­8). Некоторые святые отцы дату рождения антихриста называют 29 сентября. По учению святых отцов, диавол, воздвигая антихриста и все пытаясь копировать с Божия замысла, будет стараться облечь его пришествие всеми признаками пришествия Сына Божия на землю и внешне подражать Ему, но с противоположным духовным содержанием. Об этом говорят свт. Кирилл Иерусалимский, прп. Ефрем Сирин, блж. Феодорит. Это некоторое сходство у антихриста с Христом будет только внешним и в сущности своей обманчивым, ибо вся жизнь и все дела антихриста будут ожесточенным и хульным восстанием против Христа и Его Церкви. Это внешнее ложное подобие Христу появится уже в самом рождении антихриста. Имея в виду, что Христос родился от Девы, диавол произведет свое орудие тоже от девы, но не чистой, а, напротив, преисполненной всяких пороков и сатанинской скверны. Затем, как Господь до Своего тридцатилетнего возраста пребывал в неизвестности, так и антихрист, надо полагать, до такого же возраста пребудет в сокровенном уединении и неизвестности. Как Христос начал Свое спасительное служение проповедью Своего Божественного учения и чудесами, так и антихрист начнет свое всегубительное служение обольщением людей своим ложным учением и великим позорищем своих ложных чудес. Как проповедь Господа длилась три с половиной года, так и власть антихриста будет продолжаться три с половиной года. Как Господу было угодно всенародно явить Себя Мессией в Своем торжественном входе в Иерусалим и во вхождении в храм Иерусалимский, так и антихрист явит себя иудейским лжемессией, всемирным монархом в торжественной церемонии вступления в Иерусалим и восседания в храме Иерусалимском, который к тому времени будет восстановлен. Это и будет являться признаком прихода антихриста. Блаженны те, которые в тот последний день, данный Богом для окончательного самоопределения людей, смогут увидеть в антихристе служителя сатаны и неизбежную с ним гибель всего признавшего его человечества. И, наконец, как Господь явил Себя миру и совершил Свое служение как Пророк, как Царь и как Первосвященник, так и антихрист сосредоточит в своих руках троякую власть и совершит свое всегубительное служение как учитель всего человечества, как монарх всемирной монархии и как верховный первосвященник всех религий, требуя себе поклонения, как Богу. Святой Ипполит Римский писал: «Господь Иисус Христос, по Своему царскому и славному достоинству, предвозвещен был как лев; подобным же образом и антихриста предуказало Писание как льва, по его тиранству и насилию. Да и во всем обольститель пожелает уподобиться Сыну Божию. Лев — Христос, лев и антихрист; Царь — Христос, царь (хотя земной) и антихрист. Явился Спаситель как агнец, подобным же образом явится и тот. Послал Господь апостолов ко всем народам, подобным же образом пошлет и он своих лжеапостолов. Дал Господь печать верующим в Него, подобным же образом даст и тот. В образе человека явился Господь, в образе человека придет и он. Воскресил и показал Спаситель Свою святую плоть как храм; восстановит и антихрист каменный храм в Иерусалиме». Первый период жизни антихриста, со дня его рождения до момента его общественного выступления, протечет в сокровенной неизвестности. Прп. Иоанн Дамаскин говорит, что «антихрист будет воспитан тайно» (см. «Точное изложение православной веры»). С детства он начнет овладевать тайными знаниями — каббалой, магией, восточной мистикой. До средних лет он будет известен только узкому кругу лиц. Второй период жизни антихриста ознаменуется его громким выступлением в роли всемирного учителя или «пророка». Всемирный учитель объявит себя публично в назначенный день. Он придет не как духовный наставник или религиозный руководитель. Он явится как мессия нашего времени, будет выступать по телевидению, и люди всех наций и племен будут иметь возможность видеть и слышать его каждый день на своем языке. Его изображение не будет сходить со страниц газет и журналов. Он мастерски овладеет искусством психологического обольщения людей. Он будет признан всеми нациями и народами потому, что будет способен разрешить все проблемы общества и вывести человечество из мирового кризиса. Он будет человеком современных идей, заинтересованным в практическом разрешении проблем экономического и социального порядка. Каждая религия мира признает его своим избавителем. Для евреев он будет мессией, для «христиан» — Христом, для буддистов — Буддой. Его целью будет ввести человечество в новую эру социально-экономического строя. Так как антихрист начнет свою деятельность в период мировой войны или локальных военных конфликтов, межнациональной и этнической розни, когда народы, претерпевая все ужасы, не будут видеть никакого выхода из бедственного тупика, ибо все тайные рычаги власти будут в руках сил зла, содействующих кризису и приходу антихриста, — так как его деятельность начнется именно в этот период, то он предложит проект самого удачного, с точки зрения политической и социальной мудрости, преодоления мирового кризиса — в установлении единообразного политического и социального строя во всем мире. И уставшее от потрясения, духовно ослепшее человечество не только не увидит в этом проекте коварной для себя ловушки, заманившей его в самое безысходное и беспощадное рабство, а, напротив, признает его проявлением учености и гениальности. Вероятнее всего, этот лжемессия выйдет со всемирной проповедью с трибуны Организации Объединенных Наций, возглавив движение «за мир и безопасность». Не об этом ли предупреждал апостол Павел, когда писал фессалоникийцам о признаках последних времен: Когда будут говорить: мир и безопасность, тогда внезапно постигнет их пагуба (1 Фес. 5, 3). Одновременно «всемирный президент» постарается привести все религии к согласию, объединит их в одну всемирную и станет во главе церкви «человекобожия». В его руках сосредоточится и вся мирская власть. Уже сейчас мы видим некое объединение государств. «В наши дни уже не так трудно увидеть, что идет строительство новой Вавилонской башни. Происходит концентрация власти самого узкого круга лиц. В чьих руках средства массовой информации, которыми обеспечивается нужная идеология, атмосфера общественной жизни, в чьих руках банки, на которых строится вся экономическая жизнь, — у того и власть. В свою очередь, и без того узкий круг властителей становится все уже, чтобы однажды увенчаться уже единоличным лидером. Таким образом, только сейчас мы начинаем реально представлять то, о чем говорил апостол Павел еще две тысячи лет тому назад, заявляя о “человеке греха”, под властью которого окажутся все народы земного шара, и наступит мир, худший любой войны». Мировая реклама об антихристе как о гениальном мыслителе, новом вожде и спасителе народов в кратчайший срок прогремит во всех странах. «Лукавые духи, разосланные по вселенной, будут возбуждать в человеках общее возвышенное мнение об антихристе, общий восторг и непреодолимое влечение к нему» (прп. Ефрем Сирин). Вот как описывает свт. Ипполит Римский эпоху конца света: «Нечистый разошлет приказы по всякой области при помощи демонов и чувственных людей, все они будут говорить: “Появился великий царь на земле, идите же посмотреть могущество силы его. Вот он доставит вам хлеб и одарит вас вином, богатством многоценным и почестями великими. Идите все к нему!”» Очевидно, что свт. Ипполит предвидел объединение всего мира в единое целое, где национальные государства будут лишь отдельными областями. В этот период своей деятельности антихрист не употребит никакого насилия и будет стараться завоевать расположение к себе людей обманом и лицемерием, показной добродетелью. Он, по выражению В. Соловьева, «набросит блестящий покров добра и правды на тайну беззакония». «Он придет, — говорит Ефрем Сирин, — в таком образе, чтобы прельстить всех; придет смиренный, кроткий, ненавистник (как сам скажет о себе) неправды, отвращающийся идолов, предпочитающий благочестие, добрый, нищелюбивый, в высокой степени благообразный, постоянный, ко всем ласковый, уважающий особенно народ иудейский, потому что иудеи будут ожидать его пришествия... Примет хитрые меры всем угодить, чтобы в скором времени полюбил его народ, не будет брать даров, говорить гневно, показывать хмурого вида, но благочинной наружностью станет обольщать мир, пока не воцарится». «На первых порах он будет милостивым, любвеобильным, спокойным, религиозным, миротворцем; будет почтителен к священникам и воздавать честь сединам, будет отвергать блуд и стыдиться прелюбодеяния, не будет выслушивать клеветы и принимать клятвы, будет гостеприимным, нищелюбивым, милосердным... И все это он совершит по притворному и коварному умыслу из желания склонить всех к тому, чтобы его сделали царем» (свт. Ипполит Римский). В результате такого обмана в самом настроении человеческого духа «возникнет требование приглашения антихриста. Раздастся призывный голос в обществе человеческом, выражающий настоятельную потребность в гении из гениев, который бы возвел вещественное развитие и преуспевание на высшую степень и водворил на земле благоденствие» (свт. Игнатий Брянчанинов). Лицемерие антихриста в этот период дойдет до того, что он и в отношении к христианам не только не покажет себя их противником, но выступит даже с готовностью своего покровительства. В своей внешней, показной стороне жизни он будет стараться подражать Христу. Большинство христиан, руководствующееся не духовным разумом Церкви, а плотской мудростью, не увидит этого обмана и признает антихриста Христом, вторично пришедшим на землю. Обольщая людей, антихрист покажет многие изумляющие чудеса. Его пришествие, — говорит апостол Павел, — будет по действу сатанину во всякой силе, и знамениях, и чудесах ложных (ср. 2 Фес. 2, 9). «Будучи отец лжи, он посредством ложных действий будет обольщать воображение, так что народу представится, будто видит воскрешенного мертвеца, между тем как он не воскрешен; будто видит хромых ходящих и слепых прозирающих, тогда как не было исцеления» (свт. Кирилл Иерусалимский). А свт. Ипполит Римский добавляет: «Он будет переставлять горы перед очами зрителей, переходить море, не замочивши ног; превращать день во мрак и ночь в день; перемещать солнце туда, куда желает, вообще силой своего наваждения он покажет зрителям, что все стихии земли и моря послушны ему». Антихрист будет великим волхвом, волшебником и чародеем – он будет орудием диавола с самой своей юности и удивит людей своей лживой силой, подобно волхвам египетским, производя чудеса при сатанинской помощи. Святые отцы считают, что антихрист — это не просто маг и чародей, это бесноватый человек, ибо сам сатана вселится в него («Сейчас денница связанный в аду, и Господь его развяжет, и он вселится в царя ­антихриста» (прп. Лаврентий Черниговский)). И все принявшие его тоже будут бесноватыми, так как в них будут обитать демоны, которые пленят умы, волю, чувствование и одно только злое деяние и мудрование будут влагать в сердца прельстившихся людей, так что люди станут злее демонов. Бесноватый антихрист будет способен обольстить отступивших от Бога человеков, когда в лютую зиму заставит возрасти стебелек, или низведет огонь с неба, или будет летать по воздуху без помощи летательного аппарата. Такие «чудеса» и поныне совершают индусские факиры, брамины, аравийские дервиши и иллюзионисты в цирках. Мы знаем, как в дни апостолов Симон­волхв удивлял чудесами слепотствующий народ, который признавал действовавшую в нем силу сатаны великой силой Божией (см. Деян. 8, 10). Особенно привел Симон в удивление язычников ­римлян, когда в многочисленном собрании их, объявив себя богом и свое намерение вознестись на небо, внезапно начал подниматься в воздух... Подобные чудеса будет совершать и антихрист с помощью великой демонической силы. То, что отказался совершить Христос (Мф. 12, 38­39), совершит антихрист; он даст знамение с неба, то есть знамение в воздухе, где преимущественно господствует сатана. Святой Иоанн Богослов говорит, что антихрист совершит дела великие, да и огнь сотворит сходити с небесе на землю пред человеки (Откр. 13, 13).«Это знамение указывается Писанием как высшее из знамений антихриста, и место этого знамения — воздух; будет оно великолепным и страшным зрелищем. Оно будет действовать наиболее на чувство зрения, очаровывая и обманывая его» (свт. Игнатий Брянчанинов). Прп. Симеон Новый Богослов предупреждает, что «взирати на небо зело редко подобает страха ради (из предосторожности) лукавых на воздухе духов, сего ради и именуются воздушнии дуси, иже производят многие и различные прелести на воздухе» (Добротолюбие. О трех образах внимания). Святой апостол Павел называет сатану князем, господствующим в воздухе (см. Еф. 2, 2). Очарование воздушным бесовским явлением грозит неизбежной гибелью для внимающих ему. «Все бесовские явления имеют то свойство, что даже ничтожное внимание к ним опасно; от одного такого внимания, допущенного даже безо всякого сочувствия к явлению, можно запечатлеться самым вредным впечатлением, подвергнуться тяжкому искушению» (свт. Игнатий Брянчанинов). Знамения антихриста, совершаемые сатанинской силой, произведут неотразимое впечатление на зрителей. «Не сообразят человеки, что чудеса его не имеют никакой благой, разумной цели, никакого определенного значения, что они чужды истине, преисполнены лжи, что они — чудовищное, всезлобное, лишенное смысла актерство, усиливающееся удивить, привести в недоумение и самозабвение, обольстить, обмануть, увлечь обаянием роскошного, пустого, глупого эффекта» (свт. Игнатий Брянчанинов). «Злочестивый и грозный тать (антихрист) придет прежде, во время свое, с намерением похитить, заклать и погубить избранное стадо истинного Пастыря. Он примет вид истинного Пастыря, чтобы обольстить овец стада, но хорошо знающие святой глас истинного Пастыря тотчас узнают обманщика, потому что голос злочестивого нимало не походит на голос истинного Пастыря и язвителен. Голос татя притворен, и вскоре делается известным, каков он сам. И скажет скверный: “Повелеваю тебе, гора, переходи сейчас сюда через море”. И в глазах зрителей гора пойдет, нимало не подвигнувшись со своих оснований. Ибо, что в начале творения водрузил и поставил Всевышний Бог, над тем не будет иметь власти этот всескверный, но станет обольщать мир чародейными мечтаниями. Еще змей сей прострет руки и соберет множество пресмыкающихся и птиц. Подобным образом наступит на бездну и пойдет по ней, как по суше, представляя все это мечтательно. И многие поверят и прославят его, как крепкого бога... Велик подвиг, братия, в те времена, особенно для верных, когда самим змеем с великой властью совершаемы будут знамения и чудеса, когда в страшных призраках покажет он себя подобным Богу, будет летать по воздуху, и все бесы, подобно ангелам, вознесутся над мучителем. Ибо с крепостью возопиет, изменяя свой вид и устрашая людей всех безмерно...» (прп. Ефрем Сирин). Но святые отцы говорят, что все эти чудеса будут совершены антихристом не в действительности, а только призрачно. Сила его чародейства будет состоять именно в том, что он, как бы под гипнозом, сможет показать людям то, чего нет на самом деле. Подобный пример мы видим в житии святого Макария Египетского (память 19 января/1 февраля). Когда к преподобному, подвизавшемуся в пустыне, привели некоего поселянина с лошадью, то Макарий увидел, что это не лошадь, а женщина — жена поселянина, в то время как все окружающие воспринимали ее именно как животное — такие чары навел диавол на всех, что не видели истинного ее естества. Тогда святой помолился, и чары диавольские потеряли силу: она вновь стала восприниматься всеми как женщина. «Такая власть демона попущена тебе Господом за то, что ты долго не исповедовалась и не причащалась», — сказал преподобный. Отсюда можно сделать вывод, что только ведущие правильную христианскую жизнь будут иметь духовные силы не поддаться обольщениям антихриста и увидеть во всех творимых им знамениях обман. Старец Паисий Афонский пишет, что «во времена антихриста, когда он будет говорить народу, а любой христианин станет правильно молиться, тотчас антихрист, почувствовав молитву, задрожит. Христиане обладают страшной для врагов силой». Об этом же говорит и прп. Ефрем Сирин: «Но кто имеет в себе Бога, тех светлы будут сердечные очи и искренней верой в точности увидят они и узрят антихриста». Все же прочие люди, чуждые духовной жизни, будут обольщены антихристом, зане любве истины не прията, во еже спастися им. И сего ради послегп им Бог действо лести, во еже веровати им лжи, да суд приимут eси не веровавший истине, но благоволившии в неправде (2 Фес. 2, 10­12). Это будут не только люди, чуждые христианской вере, но и те из христиан, которые окажутся таковыми лишь формально, внешне, не ведущие правильной духовной жизни и живущие по страстям. Свт. Игнатий Брянчанинов писал: «Не странно, что чудеса антихриста будут приняты беспрекословно и с восторгом отступниками от христианства, врагами истины, врагами Бога; они приготовили себя к открытому, деятельному принятию посланника и орудия сатаны, его учения, всех действий его, благовременно вступив в общение с сатаною в духе. Достойно глубокого внимания и плача то, что чудеса и деяния антихриста приведут в затруднение самих избранников Божиих». Подобное утверждает и старец Паисий Афонский: «Те, в ком не будет доброго расположения, не получат просвещения от Бога и прельстятся в годы апостасии. Потому что тот, в ком нет Божественной благодати, не имеет духовной ясности, как не имеет ее и диавол». «Кто не принял внутри себя Царствия Божия, тот не узнает антихриста, тот непременно, непонятным для себя образом соделается его последователем, тот не узнает приближающейся кончины мира и наступающего страшного пришествия Христова; оно застанет его не готовым... А стяжавший внутри себя Царствие Божие имеет руководителем Святого Духа, Который наставляет всякой истине (см. Ин. 16, 13) руководимого Им человека, не допускает его быть обманутым ложью, облекающейся для удобства обмана в призраки истины» (свт. Игнатий Брянчанинов). Увидев эти чудеса, люди по слепоте своей, по торжеству своего плотского разума немедленно признают в них действие сатаны величайшим проявлением силы Божией и с восторгом примут антихриста богом, «антихрист наведет страх грозой и дивом чудес своих, удовлетворит ими безрассудному любопытству и грубому невежеству, удовлетворит тщеславию и гордости человеческой, удовлетворит плотскому мудрованию, удовлетворит суеверию, приведет в недоумение человеческую ученость — все человеки, руководствующиеся светом падшего естества своего, отчуждившиеся от руководства светом Божиим, увлекутся в повиновение обольстителю» (см. Откр. 13, 8) (свт. Игнатий Брянчанинов). Все эти меры антихриста — его учение и слава гениального мыслителя, его ложные чудеса и вся его лицемерная, показная добродетельная жизнь — будут иметь одну цель: захватить всю мировую власть, власть над всеми народами. Вся эта мистико­магическая сторона управления антихриста составляет самую суть его программы, для которой восстановление стройного порядка государственного является лишь средством дисциплинированного соединения всех человеческих сил и воль на достижении цели мистико­магической. Цель эта состоит в перевороте всего мирового бытия, ниспровержении власти Бога, подчинении человеку всех материальных и духовных сил вселенной. На завоевание такого сверхъестественного могущества поведет своих подданных антихрист, подчиняя их жестокой диктатуре. Первым этапом на этом пути будет достижение популярности среди иудеев. Антихрист приложит все старания, чтобы иудеи признали его своим обетованным мессией. «И более всего еврейский род преимущественно пред всеми будет привлекать к себе любовь со стороны тирана; и скажут тогда иудеи друг другу: “Ужели в нашем роде нашелся такой добрый и справедливый человек?” В особенности же иудеи будут мечтать о том, что они увидят его царем, облеченным подобающей властью, и придут к нему...» Ему удастся осуществить тысячелетнюю мечту иудейскую — восстановление храма Соломонова. И тогда «понудится от человек, и царь проповестся, и возлюбит множае еврейский род, и во Иерусалим достигнет, и храм их воздвигнет» (Синаксарь в неделю Мясопустную. Триодь Постная). «Красивый храм, куда Иисус Христос приходил во время еврейских праздников Ветхого Завета, был разрушен Титом в 70 г. н. э., — говорил архимандрит Нектарий (Моулатсиотис). — Сейчас на его развалинах стоит дворец Омара, построенный мусульманами. Этот дворец будет разрушен... Если быть конкретным, в датской газете “Зов полночи” сказано: “Израиль заказал в США 60000 тонн самого дорогого камня оникса... который был добыт в городе Бентфорде и отправлен в Израиль для восстановления храма Соломона”. Миллионы долларов доставлены в Израиль для построения храма Соломона, проекты которого подготовлены и будут переданы мессии... Дворец Омара, стоящий на месте храма Соломона, должен уйти, на его место вернется храм Соломона. Евреи много раз пытались взорвать дворец с помощью бомб...» Об этом же свидетельствует и старец Паисий Афонский: «Знамением того, что приближается исполнение пророчеств, будет разрушение дворца Омара в Иерусалиме. Его разрушат, чтобы восстановить храм Соломона, который находился на этом месте. В восстановленном храме сионисты в конце концов провозгласят антихриста мессией. Я слышал, что евреи уже готовятся к возведению храма Соломона». И свт. Иоанн Златоуст говорит: «Первый храм Соломонов строили 20 лет, второй — 46 лет, а третий будет в последней седмине Данииловой». И прп. Лаврентий Черниговский соглашается со всеми отцами Церкви: «Антихрист сядет на престол в Иерусалиме». Много лжемессий было в истории человечества, их насчитывается около 200. Так, мессией был объявлен в 134 г. в Иерусалиме некий Бар­Кохба; но он был позорно казнен, и вся его армия рассеялась. В 1665 г. поверили, как в мессию, в человека по имени Шабтай Цви; но, будучи иудеем, он под страхом смертной казни от мусульман принял ислам, и это было великим посрамлением для его последователей. На роль мессии претендовал Наполеон: в 1809 г. он был объявлен спасителем мира. В свое время знаменитый израильский университет Бен Гурион возвестил и опубликовал в печати, что в 1962 г., 29 сентября, в Иерусалиме родился мессия Еммануил. А на заседании ООН в 1977 году, когда был задан вопрос: «Что делать с теми, кто не согласится принять нового всемирного правителя?» был дан следующий ответ: «Номера таких нежелающих людей будут кассированы черной линией в Главном мировом банке, а сами они будут подлежать немедленному и неизбежному уничтожению. Нам не нужны те, которые против единого мирового порядка». В 1992 г. этому лжемессии должно было короноваться в Иерусалимском храме, но храм еще не восстановлен... Все эти старания антихриста — выдать себя за истинного Мессию — встретят неожиданное и чудесное противодействие в лице двух ветхозаветных пророков, которые, по воле Божией не познав смерти, были взяты живыми на небо до времени и которые должны явиться на земле перед концом мира, чтобы исполнить свою миссию и принять смерть. Имена этих святых пророков — Енох и Илия. С ними вместе, как считает свт. Ипполит Римский, будет проповедовать и Иоанн Богослов. Их пошлет Господь в Иерусалим, чтобы в эти последние земные дни дать людям последнее и чудесное предупреждение против охватывающего их обмана. «Он и в последние времена будет заботиться и сжалится над родом смертных, Он даже и тогда не оставит нас без пророков, но пошлет их для нашего научения и подкрепления, а также и для того, чтобы мы обратили внимание на пришествие противника», — говорит свт. Ипполит Римский. Прп. Нил Мироточивый так описывает этот период: «Когда же проклятая слава увидит Еноха и Илию, проповедующих и говорящих людям, чтобы не принимали печать и антихриста, то повелит схватить их. Они же будут убеждать людей не принимать печати антихриста, будут говорить, что кто явит терпение и не запечатлеется печатью антихриста, тот спасется и Бог непременно примет его в рай, ради одного того, что он не принял печати. И да знаменуется каждый честным крестом, творя знамение на всякий час, ибо печать крестная освобождает человека от муки адской; печать же антихриста приводит человека в муку адскую. Если алчете и требуете еды, малое время потерпите, и Бог, увидев терпение ваше, пошлет вам помощь свыше; вы оживотворитесь (дословно: живонасытитесь) помощью Бога Вышнего. Тот, кто печатлеется печатью антихриста, становится демоном; хотя утверждает, что якобы не чувствует ни алчбы, ни жажды, однако алчет и жаждет еще больше. И иными многими увещаниями будут проповедовать людям Енох и Илия...» Пророки три с половиной года (1260 дней — см. Откр. 11, 3) будут беспрепятственно обличать ложь антихриста, то есть на протяжении всего второго периода, когда он будет готовиться к захвату мировой власти. Не расставаясь с личиной кротости и доброжелательства даже к своим противникам, антихрист в это время не сможет помешать обличительным речам пророков и применить по отношению к ним какое-либо насилие. В Апокалипсисе мы читаем: И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. Это суть две маслины и два светильника, стоящие перед Богом земли. И если кто захочет их обидеть... тому надлежит быть убиту. Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами превращать их в кровь и поражать землю язвой, когда только захотят. И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их (Откр. 11, 3­7). В книге пророка Малахии один из свидетелей прямо называется по имени: Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением Дня Господня, великого и страшного (Мал. 4, 5). Святые отцы Ефрем Сирин («Слово на пришествие Господне») и Иоанн Дамаскин («Точное изложение православной веры») определенно указывают, что в лице двух свидетелей, долженствующих явиться перед кончиной мира, следует разуметь именно святых пророков Илию и Еноха. Но, несмотря на все Божественные предостережения, большинство людей по свойству своего плотского разума не только не увидит всей фальши во внешнем поведении антихриста, но, напротив, будет им восторгаться и прославлять. «Когда многие сословия и народы увидят такие добродетели и силы антихриста, все возымеют одну мысль... провозгласить его царем, говоря друг другу — как бы найдется ли еще человек столько добрый и правдивый» (прп. Ефрем Сирин). Впечатления от актерского поведения антихриста, являющего себя всюду Божественным посланником, как бы истинным Мессией, будут столь сильными, что, даже несмотря на грозные обличения его пророками Илией, Енохом и Иоанном Богословом, его прежде всех провозгласит своим царем народ иудейский. Неверие во Христа, Истинного Бога — грех, а верующий в Евангелие — член Церкви Православной, чадо Божие, наследник вечной жизни. Евреи отвергли Христа и вот уже две тысячи лет находятся в заблуждении, и сатана за этот великий грех получил большую власть над ними. Он внушил им учение Талмуда, и, ослепленные диаволом, иудеи подменили Божественные истины фальшивыми ценностями. Сатана ненавидит Христа Бога и Церковь Его, хочет быть князем мира сего и ищет себе друзей, через которых, как через Иуду, Пилата, Каиафу, Наполеона, марксистов, сеять зло и хулить Христа. А входит диавол в человека и руководит его умом и волей только через грех. И поскольку грех богоубийства остается на народе еврейском, то именно на него имеет сильные притязания противник Божий сатана. Слишком много благодеяний было явлено Богом этому народу за время его древней истории. Он был особым у Бога и вызывал поэтому у диавола особую ненависть. Из народа иудейского пришел Христос, и месть сатаны состоит в том, чтобы из того же народа произвести и антихриста. Именно этому народу были даны заповеди, ведущие ко спасению, и именно этот народ сатана всеми силами отвлекал от святых заповедей. Но народу, как и всякому человеку, дана свобода выбора. Вина не снимается с тех, кто, хотя и по внушению сатаны, но велением собственной свободной воли уклонились от добра ко злу. Но, несмотря на все это, по словам прп. Серафима Саровского, Господь, ради обетований, данных ветхозаветным патриархам, не отверг до конца избранный Им некогда народ. Преподобный говорил об Израиле, что, «несмотря на великое их пред Богом преступление, евреи были и есть возлюбленный пред Богом народ. Славяне же любимы Богом за то, что до конца сохранят истинную веру в Господа Иисуса Христа. Евреи и славяне — суть два народа судеб Божиих, сосуды и свидетели Его, ковчеги нерушимые. За то, что евреи не приняли и не признали Господа Иисуса Христа, они рассеяны по лицу всей земли. Но во времена антихриста множество евреев обратится ко Христу, так как они поймут, что ошибочно ожидаемый ими мессия — не кто иной, как тот, про которого Господь наш Иисус Христос сказал: Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете (Ин. 5, 43). Итак, несмотря на великое их пред Богом преступление, евреи были и есть возлюбленный пред Богом народ». С этим согласны и слова свт. Феофана Затворника: «Ослепление Израиля до внития полного числа язычников. Следовательно, когда внидет сие число, тогда спадет ослепление с очей Израиля, узрит он истину, уверует в Господа Спасителя — и тако спасется. Как во время проповеди апостольской говорили: весь Израиль не верует, разумея большинство, массу, так в последнее время будут говорить: весь Израиль спасся, обратясь к истинной вере, тоже по причине большинства уверовавших. Хотя теперь иудеи за свое неверие не пользуются действительными благодеяниями Божиими, но поелику они принадлежат к избранному роду, такому, который из всех языков выбран Богом и Им Себе усвоен, то Бог, ради сего избрания, которого удостоены они ради отцов своих великих, не вконец отвратился от них, не вконец отверг их, но продолжает отечески воззревать на них и готов опять принять их, как только уверуют. Таким образом, они не перестают быть возлюбленными Богу ради отцов своих, в силу избрания родоначальников их, а в них — и их самих». «Господь милостивый. Он тех евреев, которые откажутся принять печать антихриста, а воскликнут, что это обман, а не наш Мессия, спасет», — говорил прп. Лаврентий Черниговский. Действительно, иудеи сначала с радостью примут своего «машиаха», но потом некоторые из них, увидев, что он воссядет в Иерусалимском храме, потребовав себе Божественных почестей, почувствуют обман и обратятся ко Христу. Тогда остаток Израиля спасется (Рим. 9, 27). Не зря св. Андрей, Христа ради юродивый, в своем толковании апостольских слов о спасении Израиля дважды напоминает: ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников (Рим. 11, 25). Ипполит­мученик рек, что с пришествием антихриста иудеи первыми будут введены в заблуждение; и Христос, свидетельствуя вместе с ним, говорил: «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; иной придет во имя свое, и его примете», то есть что Он соберет их в городе Иерусалиме и отдаст им то, что им принадлежит, дабы отсечь от них тогда гибельное основание для рассеяния. Ведь не сделай Он этого, они сказали бы во время Суда, дескать, «если бы Ты собрал нас в Иерусалим и вернул нам наше, мы давно поверили бы Христу и отвергли основание для ненависти, заключавшееся в том, что язычники предпочтительнее нас». А теперь, собранные и получившие свое и при этом пребывающие в том же самом неверии, как они спасутся, если вот-вот явится антихрист среди них — антихрист, которому они и поверят, согласно грозному слову Сына Божия! Ибо один Бог не лжет, сказавший: Я есмь истина (Ин. 14, 6). И вот когда Он соберет их, то прежде всего лишит их этого оправдания: ведь и Павел рек, что они спасутся не от вечного наказания, а от блуждания в течение стольких лет по чужим землям, от поругания язычников и от несказанного позора. Ведь пребывая в столь великой нужде и таком осмеянии, перенося в течение стольких лет насмешки язычников, они спасутся от рабства и ярма, потому что были собраны на своей земле, но не спасутся, как я уже сказал, от вечного наказания, ибо, если страдание не убедило их поверить в животворного и единородного Сына Божия, как же убедит их так называемая радость? Третий период, и последний, деятельности антихриста начинается захватом им мировой власти. Этому будет весьма способствовать обстановка крайнего разорения народов от мировой войны. В едином мировом управлении, сосредоточенном в руках почти всеми прославляемого антихриста, большинство увидит единственную гарантию против возможности новых войн и единственный путь дальнейшего мирного процветания человечества. Кроме страданий от военных конфликтов народы земли будут сильно утомлены и стихийными бедствиями, которых к тому времени настанет великое множество. И сами стихии утратят свой обычный порядок. Тогда будут происходить землетрясения во всяком городе, голод во всякой стране, необычайные громы и страшные молнии, пожигающие жилища и поля; порывистые ветры, колеблющие безмерно и землю, и море; бесплодие почвы; шум моря и невыносимое смятение ввиду гибели душ и людей; знамения на солнце, знамения на луне, уклонения звезд с своего пути; неумеренность воздуха; выпадение града по всему лицу земли; беспорядочные зимы, невыносимые морозы; нестерпимый зной; неожиданные пожары и, одним словом, плач и рыдание всей земли, лишенной утешения. Сам приход к мировой власти антихриста слово Божие изображает следующим образом: на теле опустошенного и разоренного войной мира восстанут десять царей. Десять рогов значат, что... восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей, и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего (Дан. 7, 24­25); десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час. Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их (Откр. 17, 12, 14). Семь из них будут иметь одни мысли с антихристом, они ему и предадут силу и власть свою. Другие же три царя будут отстаивать свою независимость, антихристу придется покорить их военной силой (см. Дан. 7, 8). «Когда народы, — писал Лактанций, — чрезмерно умножив войско и оставив хлебопашество, — что составляет начало разорения и поражения, — все разорят, истощат, пожрут, тогда с крайних пределов северной страны внезапно восстанет против сильнейший враг. Он трех из них истребит, и прочие заключат с ним союз, и он сделается над всеми ними начальником. Это и будет антихрист». После победы антихриста над тремя государствами и устранения в лице их единственного препятствия на пути к мировому владычеству Откровение изображает его (антихриста) в виде красного зверя, имеющего десять рогов (то есть подчинившего себе десять государств) и семь голов (то есть оставившего добровольно ПОДЧИНИВШИХСЯ ему семерых правителей в качестве своих полномочных представителей в их странах): Увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим (Откр. 13, 1). О всемирной политической власти антихриста Откровение говорит: И дана была ему власть над всяким коленом, и народом, и языком, и племенем (Откр. 13, 7). Хотя в процессе захвата всей мировой власти антихристом и будут иметь значение обычные человеческие усилия и средства, но главный источник его успеха будет не в них. И укрепится сила его, хотя и не его силою (Дан. 8, 24). Свою власть и свою силу антихрист получит от сатаны. И дал ему дракон силу свою, и престол свой, и великую власть (Откр. 13, 2). И только этим постоянным сатанинским воздействием возможно будет объяснить его необычный успех в быстром захвате всей власти над миром и его исключительную силу, которой никакая человеческая сила и власть не могут противостоять и помешать. У антихриста будет великое множество сильных поспешников, кроме того, при «быстролетных путях сообщения и способах сношения можно сразу произвести переворот на всей земле» (проф. Беляев. «О безбожии и антихристе»). Благодаря новейшим техническим средствам распространения массовой информации об антихристе узнают в короткий срок все народы мира. Всеобщее признание антихриста всемирным монархом будет одновременно связано со всенародным признанием его и единым духовным главой всех религий. «Он (антихрист) вострубит о себе, — пишет прп. Ефрем Сирин, — как трубили о нем предтечи, назовет себя исповедником и восстановителем истинного богопознания. Непонимающие христианства увидят в нем поборника истинной религии, присоединятся к нему». «Вострубит он, назовет себя обетованным мессией. Воскликнут в сретение его питомцы плотского мудрования, увидев славу его, могущество, гениальные способности, обширнейшее развитие по стихиям мира, провозгласят его богом, соделаются его споспешниками» (свт. Игнатий Брянчанинов). Согласно предсказанию святого апостола Павла, антихрист в храме Божием сядет... как Бог, выдавая себя за Бога (2 Фес. 2, 4). В этот период своей общественной деятельности он покажет себя всему миру противником всего святого на земле, то есть обнаружит себя действительным противником Христа Спасителя, нашего Истинного Бога. «Сев раз в храме и объявив себя богом, антихрист этим самым действием подаст знак и вместе с тем подаст и приказ, чтобы во всех храмах христианских и нехристианских были поставлены его изображения (статуи и иконы) и чтобы все люди поклонялись им, как ему самому, как изображениям бога. И действительно, в храмах начнется служение антихристу как богу» (проф. Беляев. «О безбожии и антихристе»). Это осквернение святыни храма и правой веры в Святом Писании таинственно предвозвещается в изречениях о поставлении мерзости запустения во святом месте (см. Дан. 9, 27; 12, И; Мф. 24, 15­21; Лк. 21, 20­24). Под мерзостью запустения можно понимать и самого антихриста, который воссядет в храме как бог и царь. Согласно святым отцам, время правления последнего на земле царя начнется осенью — в октябрьские дни. (Это можно заключить из слов прп. Макария, который говорит, что Страшный Суд настанет в месяце ксанфик, то есть весной. А так как, согласно пророчеству Даниила, антихрист будет царствовать 1290 дней (3,5 года), то значит, время его воцарения приходится именно на осень.) Достигнув мировой власти, антихрист резко изменит свое поведение. Вместо лицемерного и осторожного отношения к людям, вместо показного актерского благожелательства к противникам он открыто выступит беспощадным гонителем всех верующих христиан, не соглашающихся поклониться ему как богу. Он будет угнетать святых Всевышнего, даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон (Дан. 7, 25; см. Откр. 12, 13­17; 13, 6­7). Открытое общественное христианское богослужение должно будет прекратиться. «Антихрист и его приверженцы, — пишет проф. Беляев, — будут уничтожать книги Священного Писания, будут гнать и мучить проповедников слова Божия и совершителей христианского богослужения, будут следить за тем, чтобы нигде не была совершаема Евхаристия, и все-таки и проповедание слова Божия не умолкнет, и богослужение не прекратится, и Евхаристия будет совершаема» («О безбожии и антихристе»), но, конечно, только в скрытых местах, как в первые века христианства. О людях, которые поклонятся антихристу как богу и признают его власть над собой, сказано в Святом Писании, что им положено будет антихристом начертание на правую руку их, или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме тех, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его (Откр. 13, 16­17). Печать антихриста, согласно Божественному Откровению, будет единственным документом, дающим право на жизнь. Люди всего мира будут поставлены в такое положение, что они обязаны будут признать власть лжемессии, если хотят выжить. Этому будет способствовать большой голод, который появится во времена антихриста. Если к тому времени единственной ценностью для человека станет только материальное благо, то он непременно окажется полным рабом того, кто будет давать ему это благо. Материалистическое воспитание людей даст неограниченную власть антихристу, ибо все средства существования окажутся в его полном распоряжении. Он будет щедро раздавать их только своим последователям и приспешникам. И человек, не приучивший себя к воздержанию, не имеющий духовной и принципиальной стойкости, принужден будет подчиниться его воле. Старец Паисий Афонский заметил по этому поводу следующее: «Когда при антихристе христиане не будут иметь права купить пищи, они смогут обходиться одним небольшим сухарем. Будут страдать только те, кто привык видеть на своем столе десять сортов сыра...» Еще он говорил: «Имей человек хоть золотые монеты или доллары, использовать их он не сможет. Поэтому, приучив уже сейчас себя к жизни простой, умеренной, можно будет пережить те годы. Иметь маленько землицы, возделывать немного пшенички, картофеля, и тогда, держа какую-нибудь скотинку, козочку, несколько курочек, христианин сможет пропитать свою семью. Потому что от запасов пользы тоже немного: продукты долго не лежат, быстро портятся. Но и, конечно, продлятся эти притеснения недолго, года три с половиной. Ради избранных дни сократятся, они даже и не заметят, как пройдут эти годы. Бог не оставит человека без помощи». Кроме этого известно, что отказавшиеся от принятия печати и поклонения антихристу как богу будут преследуемы и физически уничтожаемы. Каждый человек мира будет поставлен перед выбором: поклониться диаволу в лице антихриста или остаться верным Истинному Богу. Этот выбор человек сделает сознательно. Антихрист, несомненно, будет использовать для ускорения своей диктатуры современные электронные приборы, невидимые лучи (лазерная печать), чтобы нанести на чело и правую руку человека, признающего его власть, свою печать. И он сделает то, что всем: малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам — положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме тех, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть (Откр. 13, 16­18). На вопрос, почему именно это конкретное число будет содержаться в антихристовой печати, старец Паисий отвечал: «Поскольку евреи во времена Ветхого Завета вели различные войны и подчинили многие народы, захотели они тогда обложить национальным налогом все завоеванные народы, который бы выражал покорность. В Ветхом Завете написано: золота, которое каждый год приходило в сокровищницу Соломона, было шестьсот шестьдесят шесть золотых талантов. Весу в золоте, которое приходило Соломону в один год, было шестьсот шестьдесят шесть золотых талантов... (2 Пар. 9, 13; 3 Цар. 10, 14). Итак, видим, что это число не случайное, а направлено к национальной выгоде евреев, которые не уверовали в Господа нашего и поэтому считают те пророчества не исполнившимися. Они будут в заблуждении, сделав своим мессией антихриста, с которым надеются покорить весь мир. И таким образом, в качестве конкретного знака покорности снова ставят древнее национальное налоговое число — 666, которое наложили тогда, в древности, на покоренные народы. И для них оно — священное число, которое связывается с древней славой их отечества, когда еврейский народ был, по преимуществу, избранным народом Божиим. Такова причина, по которой они не хотят его изменить. То есть 666 — символ маммоны. Его взяли с мер налогового золота. То, о чем говорил Иоанн Богослов, они не знали, но маммона при этом остается маммоной. «Не можете Богу работати и маммоне (Мф. 6, 24)». Печать антихристова называется в Откровении Иоанна Богослова начертанием. «Святой Иоанн Богослов в богодухновенной книге Апокалипсис открывает нам, что экономическая система, в которую будут включены люди, контролируемые наличием начертания. Святой говорит с большой ясностью: слово “начертание” происходит от глагола “начертывать”, которое означает, что я делаю одинаковые линии (черты); они даже имеют двойной смысл, ибо начертание означает, что я пишу прямо и глубоко, то есть провожу глубокие прямые линии. И сейчас видим, что всемирная торговля в содействии со всемирной экономикой демонстрируют начертание, сначала на всех продуктах и материальных благах (штрих­код), и постепенно наложат его на правую руку или на лоб человека» (Паисий Афонский). Как считают многие исследователи, современный штрих­код содержит именно апокалиптическое число 666. Из трех вертикальных двойных черт­полосок, стоящих на всяком штрих­коде, каждая соответствует цифре 6. Афонские подвижники утверждают, что антихрист при помощи новейшей электронной техники будет контролировать всю нашу жизнь, так как микросхема с содержанием все того же штрихового кода, которую введут приверженцы антихриста, способна будет вместить очень обширную и подробную информацию о ее владельце. Печать будет выполнять функции не простого учета и контроля, а обозначать отступничество человека от Бога. Известно, что при крещении человек помазывается святым миром, сообщающим ему благодать Святого Духа. Священник при этом произносит: «печать дара Духа Святого». Таким образом, человек «запечатлевается» Божественной благодатью и становится «своим» Богу. Принимая же печать диавольскую, он тем самым отрекается от Божественного дара, заменяет его «даром сатанинским» и становится подданным диавола. Печать антихриста, таким образом, имея демоническое действие, отнимет у человеков благодать Божию, дарованную нам через крестные страдания Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Страшно то, что люди лишатся навсегда возможности покаяния и исправления своего гибельного состояния, ибо, «когда антихрист будет налагать печать свою на людей, сердца их будут делаться как бы мертвыми», — утверждает прп. Нил Мироточивый. «Заметьте, братия мои, — говорит прп. Ефрем Сирин, — чрезмерную злокозненность зверя и ухищрения его лукавства... человек, когда придет в крайность недостатком пищи, вынужден будет принять печать его, то есть злочестивые начертания не на каком-либо члене тела, но на правой руке, а также на челе, чтобы человеку не было уже возможности правой рукой наносить крестное знамение и также на челе назнаменовать святое имя Господа, ибо славный и честный Крест Христа и Спасителя нашего — нам защита. Ибо сие знает несчастный, что напечатленный Крест Господень разрушает всю силу его... Делает сие, бессильный, боясь и трепеща святой силы Спасителя нашего. Ибо кто не будет запечатлен печатью зверя, тот не пленится и мечтательными его знамениями. Притом и Господь не отступает от таковых, но просвещает и привлекает их к Себе». В Писании говорится: Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его и будет мучим в огне и сере перед святыми Ангелами и пред Агнцем. И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его (Откр. 14, 9­11). Но мучение принявших печать антихриста начнется еще в этой жизни. Во-первых, по свидетельству св. Иоанна Богослова, на имеющих на себе начертание зверя образуются жестокие и отвратительные гнойные язвы (см. Откр. 16, 2). Уже в наше время многие ученые утверждают, что если микросхема­чип, имеющаяся на лбу или правой руке, по какой-либо причине выйдет из строя, то организм тотчас отреагирует и появятся гнойные раны, ибо это инородное тело. (Еще один научный факт: вживленная в тело человека микросхема уже никогда не сможет быть извлечена из него.) Кроме того, «лазерные лучи очень вредны для человека. Люди, принявшие печать, будут “впитывать” в себя солнечные лучи и получат такой вред, что от боли станут кусать языки (см. Откр. 16, 10). Тем, кто не примет печати, будет лучше других, потому что им поможет Христос. А это не пустяшное дело...» (Паисий Афонский). Во-вторых, по свидетельству старца Паисия Афонского, во времена гонений антихриста «в трудном положении окажутся не верующие христиане, а те, кто станет добычей диавола. Потому и в Апокалипсисе пишется, что, хотя трудности будут создавать для нас (христиан), но все раны примут на себя другие, и им будет труднее, потому что они­то будут враждовать против Самого Бога». То же самое говорит другой святогорец: «Если вы прочтете священный Апокалипсис, то вы увидите, что в конце концов будут страдать те, которые примут знак антихриста. Их будет мучить диавол. Потому что диавол поступает так: он научает человека поклониться себе и затем его мучает, потому что диавол не человеколюбив. Он не таков, как Христос, Который преисполнен любви и человеколюбия. Он бесчеловечен и человеконенавистник. После того как диавол грехами и неверием научает человека подчиниться себе, он мучает человека» (архим. Георгий из монастыря прп. Григория). * * * Какова же судьба Церкви в это страшное время? «Святым Божиим испытание настанет страшное: лукавство, лицемерие, чудеса гонителя будут силиться обмануть и обольстить их, утонченные, придуманные и прикрытые коварной изобретательностью преследования и стеснения, неограниченная власть мучителя поставят их в самое затруднительное положение; малое число людей, верных Богу, будет казаться ничтожным перед всем человечеством... общее презрение, ненависть, клевета, притеснение, насильственная смерть соделаются их жребием... Противники антихриста сочтутся возмутителями, врагами общественного блага и порядка, подвергнутся и прикрытому, и открытому преследованию, подвергнутся пыткам и казням...» (свт. Игнатий Брянчанинов). Поэтому многие будут убегать в сокровенные места, опасаясь антихриста. «Они (враги истинного христианства) будут строить множество козней, но, благодаря гонениям, христианство объединится. Но объединится не так, как того хотели бы экуменисты, а в силу того, что в создавшемся положении произойдет отделение овец от волков. Каждая овца будет стремиться быть рядом с другой овцой, и станет осуществляться на деле: едино стадо и един Пастырь...» — говорил старец Паисий. О том же мы читаем и у прп. Нектария Оптинского: «Верные могут не бояться: их оградит благодать. В последнее время будет с верными то же, что было с апостолами перед успением Богоматери. Каждый верный, где бы он ни служил, — на облаке будет перенесен в одно место. Ковчег — Церковь. Только те, кто будут в ней, спасутся». «Тех, кто останутся верными Православной Церкви, где бы они ни были разбросаны, Господь всех соберет вместе, как апостолов при успении Богоматери». О гонении и притеснении, имеющих быть на Церковь со стороны противника, говорит также и Иоанн Богослов: И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве и кричала от болей и мук рождения, И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон… Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца, И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его. А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней (Откр. 12, 1­6). Под Женой толкователи разумеют Церковь, под дитем — рождаемых ею верующих. А «1260 дней — те самые дни, в продолжение которых тиран будет иметь силу и преследовать Церковь» (свт. Ипполит Римский). «Христиане неизбежно подвергаются истребительному преследованию. Это естественно. Все “инакомыслящие” должны быть уничтожены, и теперь присутствие на земле людей инакомыслящих, не сочувствующих антихристу, готовых даже противодействовать, может подрывать все усилия чародейского воинства. Все такие лица будут квалифицируемы как вреднейший элемент, подрывающий усилия человечества в величайшем деле истории, каковым будет тогда считаться восстание людей против Бога в союзе с сатаной». Против христиан начнется жестокая война. Их будут предавать казни за отказ поклоняться антихристу. И не просто казням, а лютым мучениям, подобно тому, как было в первые века христианства. «Во времена антихристовы, — говорит архимандрит Нектарий (Моулатсиотис), — жесточайшие и зверские пытки будут применены к христианам для того, чтобы заставить их отказаться от своей веры. Святой Василий Великий по этому случаю молился: “Боже мой, не дай мне жить во время антихристово, потому как я не уверен, что вынесу все пытки и не отринусь от Тебя...” Если великий святой говорил это, что же мы должны сказать и как мы встретим это время?» Для обнаружения «своих» и «чужих» тогда будет налагаема на чело или правую руку всех людей печать антихриста, и за непринятие ее христиане будут предаваемы смерти. Им почти невозможно будет питаться и доставать все необходимое для жизни, ибо лица, не имеющие на себе печати, будут лишены права что-либо покупать и продавать (см. Откр. 13, 16, 17). Вообще, три с половиной года царствования антихриста будут для христиан таким страшным временем, что в нем не спаслась бы никакая плоть, если бы ради избранных эти дни не сократились. Все святые отцы согласно говорят о том, что спасение для остатка верных христиан в последние времена будет заключаться в смиренных молитвах и плаче ко Господу, в великой надежде на Него. Так, свт. Игнатий Брянчанинов пишет: «Во времена скорбей и опасностей, видимых и невидимых, особенно нужна молитва: она, будучи выражением отвержения самонадеянности, выражением надежды на Бога, привлекает нам помощь Божию». Далее он продолжает: «При наступлении великих скорбей во времена антихриста возопиют усиленную молитву к Богу все истинно верующие в Бога. Они возопиют о помощи, о заступлении, о ниспослании Божественной благодати в подкрепление им и руководство. Собственных сил человеков, хотя и верных Богу, недостаточно, чтобы противостать соединенным силам отверженных ангелов и человеков, которые будут действовать с остервенением и отчаянием, предчувствуя свою скорую погибель. Божественная благодать, осенив избранников Божиих, соделает для них недействительными обольщения обольстителя, негрозными угрозы его, презренными чудеса его. Она дарует им мужественно исповедать совершившего спасение человеков Спасителя и обличить лжемессию, пришедшего для погубления человеков. Она возведет их на эшафоты, как на царские престолы, как на брачный пир». Господь «и в самые времена антихриста будет руководить рабов Своих и уготовлять им места и средства к спасению, как это засвидетельствовано в Апокалипсисе». О необходимости молитвы говорил и прп. Лаврентий Черниговский: «Христиан будут умерщвлять или ссылать в пустынные места, но Господь будет помогать и питать Своих последователей. В те дни еще будут сильные борцы, столпы Православия, которые будут под сильным воздействием сердечной Иисусовой молитвы. И Господь будет их покрывать Своей всемогущей благодатью, и они не будут видеть тех ложных знамений, которые будут приготовлены для всех людей». «Жестоким к человеческому роду окажется сей скверный змей, и еще более злобы будет иметь на святых, которые могут преодолеть его мечтательные чудеса. Ибо много найдется тогда людей, благоугодивших Богу, которым в горах и местах пустынных можно будет спастись многими молитвами и невыносимым плачем. Ибо Бог, видя их несказанные слезы и искреннюю веру, умилосердится над ними, как нежный отец, и соблюдет их там, где они укроются, между тем как всескверныи змей не перестанет отыскивать святых на земле и на море, рассуждая, что уже воцарился он на земле и все ему подчинены. У кого есть слезы и сокрушение, да просит Господа, чтобы избавиться нам от скорби, какая придет на землю, чтобы вовсе не видеть сего зверя и не слышать страхования его. Мужественная нужна будет душа, которая бы могла сохранить жизнь свою среди соблазнов. Ибо если человек окажется хоть несколько беспечным, то легко подвергнется нападениям и будет пленен знамениями змея лукавого и хитрого. И таковый не найдет себе пощады на Суде, там откроется, что добровольно поверил он мучителю» (прп. Ефрем Сирин). «Спаситель же... и в это время не оставляет род человеческий без проповеди, да будут все безответны на Суде. Многие из святых, какие только найдутся тогда, по пришествии оскверненного, реками будут проливать слезы к Святому Богу, чтобы избавиться им от змея, и с великой поспешностью побегут в пустыни. И будет им сие даровано от Бога; благодать Его отведет определенные для сего места, и спасутся, укрываясь в пропастях и пещерах, не видя знамений и страхований антихристовых, потому что имеющим веденье без труда сделается известным пришествие антихриста. А кто имеет ум на житейские дела и любит земное, тому не будет сие ясно, ибо привязанный всегда к делам житейским, хотя и услышит, не будет верить и погнушается тем, кто говорит. А святые укрепятся, потому что отринули всякое житейское попечение о сей жизни... Восплачут великим плачем все Церкви Христовы, потому что не будет священнослужения и приношения. По исполнении же трех с половиной лет власти и действий нечистого и когда исполнятся все соблазны всей земли, приидет, наконец, по сказанному, Господь, подобно молнии, блещущей с неба, приидет Святый, Пречистый, Страшный и Славный Бог наш с несравненной славой...» (прп. Ефрем Сирин). «Христиане скроются в горах и расщелинах земных и со слезами и сокрушенным сердцем будут искать Того Человеколюбца, Который вырвет их из сетей антихриста, спасет от тягостных соблазнов его... за то, что они справедливо припали к Нему» (свт. Ипполит Римский). «И во дни той великой скорби, о коей сказано, что не спаслась бы никакая плоть, если бы избранных ради не сократились оные дни, — в те дни остатку верных предстоит испытать на себе нечто подобное тому, что было испытано некогда Самим Господом, когда Он, на кресте вися, будучи совершенным Богом и совершенным Человеком, почувствовал Себя Своим Божеством настолько оставленным, что возопил к Нему: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? Подобное же оставление человечества благодатью Божией должны испытать на себе последние христиане, но только лишь на самое краткое время, по миновании коего не умедлит вслед явиться Господь во всей славе Своей и вси святии Ангелы с Ним. И тогда совершится во всей полноте все от века предопределенное в предвечном Совете» (прп. Серафим Саровский). * * * Первыми жертвами лжемессии будут святые пророки Енох и Илия. И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет (Иерусалим)... И многие из народов, и колен, и языков, и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиной, и не позволят положить трупы их во гробы. И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле. Но после трех дней с половиной вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их. И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих, и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу Небесному (Откр. 11,7­13). Прп. Нил Мироточивый свидетельствует: «Услышит антихрист, что проповедуют два человека, называющие его льстецом, чародеем, обманщиком и коварным диаволом; услыхав это, разгневается, повелит их схватить, привести к себе и со льстивыми словами вопросит их: “Какие вы погибшие овцы, ибо не запечатлены царской печатью?” Тогда скажут Енох и Илия: “Льстец и обманщик! Демон! По твоей вине столькие души погибли в аду! Препроклята печать твоя вместе со славой твоей! Эта твоя проклятая печать и преоскверненная слава низвели мир в погибель; твоя погибель довела мир до такого состояния, скончался мир, и настал ему конец”. Такие слова услышит антихрист от Еноха и Илии и скажет им: “Как смеете вы так говорить предо мною, самодержцем и царем?” И ответит Илия: “Царство твое презираем, а славу твою проклинаем вместе с печатью твоей”. Тогда разгневается антихрист, услыхав такой презрительный ответ, сделается, как бешеный пес и собственными руками убьет их». После того как засвидетельствуют пророки о том, чтобы убегать прельщения, антихрист убьет их, по Божию попущению, и непогребенными оставит их тела в самом Иерусалиме. И зрети имут от людей и племен, и от язык и колен, телеса их дни три и пол, и трупы их не оставят положити во гробех. И живущии на земли возрадуются и возвеселятся о них, и дары послют друг ко другу, яко оба сия пророка мучиша живущая на земли (Откр. 11, 9­10). Так как святые пророки «отгоняли ложь и тьму и введенных в заблуждение обращали наказующими ударами — бездождием и огнем, и преложением стихий и подобным...» (свт. Андрей Кесарийский), то многие возрадуются о смерти их, возрадуются «об освобождении от наказаний, которые терпели для обращения их, так чтобы хотя по нужде обратились на правый путь». После трех с половиной дней Господь, к изумлению и ужасу всех радовавшихся о погибели пророков, воскресит их (см. Откр. 11, 11­12). В этот день будет великое землетрясение (см. Откр. 11, 12­13), в котором погибнут невразумленные чудом Илии и Еноха. «При наказании неверных и прославлении свидетелей Христовых достойные спасения прославят Бога» (свт. Андрей Кесарийский). «По убиении же Еноха и Илии выпустит антихрист всезлеиших чад своих (то есть даст волю злым духам, которых он до этого сдерживал). Эти чада, или духи зла, суть: прелюбодеяние, блуд, мужеложство, убийство, хищение, воровство, неправда, ложь, мучительство, продажа и покупка людей, покупка мальчиков и девочек для блуда с ними, подобно псам на улицах. И повелит антихрист духам злым, послушным ему, довести людей до того, чтобы люди в десять раз делали больше зла, чем раньше; исполнят всезлейшие чада его это повеление погибельное и устремятся на уничтожение человеческой природы многообразием беззаконий. От усиленного напряжения и крайней энергии его всезлеиших чад погибнет чувственно и мысленно природа человеческая в людях... Люди, сделавшиеся столь лукавыми по душе, и по телу будут умалены, будут ростом 1 и 3/4 аршина (то есть 1,24 м), говорим: пять пядей длина тела человеческого. Деяниями же лукавства своего эти люди превзойдут демонов, и будут — один дух с демонами» (прп. Нил Мироточивый). «В последнее время бесов в аде не будет, — говорил прп. Лаврентий Черниговский, — все будут на земле и в людях». После этого должно произойти замечательное событие, которое можно приписать только действию проповеди святых пророков, их чудесному воскресению и вознесению на небо, — обращение ко Христу значительной части современных антихристу иудеев. Блаженный Феофилакт Болгарский по этому поводу пишет: «Илия придет... как предтеча Второго пришествия и возвратит к вере во Христа всех евреев, которые окажутся послушными, приводя как бы к отеческому наследию их, отпавших от Него». Основаниями для этого утверждения служат следующие пророческие слова в Священном Писании: а) Вот, Я пошлю к вам (евреям) Илию пророка пред наступлением Лица Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием (Мал. 4, 5­6); б) Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется (Рим. 9, 27; Ис. 10, 22); в) Аще бо ты (из язычников обратившийся ко Христу) от естественным отсечен дивия маслины и чрез естество прицепился eси к добрей маслине, колми паче сии (из иудеев), иже по естеству прицепятся своей маслине. Не бо хогцу вас не ведети тайны сея, братие, да не будете о себе мудри, яко ослепление от части Израилеви бысть, дондеже исполнение языков внидет (Рим. 11, 24­25). Вообще «некоторые евреи, которые жили по закону Моисея, не примут печати антихриста, они будут выжидать, присматриваться к его деятельности, они знают, что их предки не признавали Христа за Мессию, но здесь Бог даст, что глаза их откроются и они не примут печати сатаны, а признают Христа и будут царствовать со Христом» (прп. Лаврентий Черниговский). И святой Иоанн Дамаскин утверждал, что евреи перед концом мира обратятся, и самый момент этого он относит уже к последним годам: «Будут же посланы, — говорит он, — Енох и Илия Фесвитянин, и они обратят сердца отцов к детям, то есть синагогу — к Господу нашему Иисусу Христу и к проповеди апостолов» (митр. Вениамина Федченкова). Кроме того, поскольку во время правления антихриста будет по всей земле великий голод, иудеи придут к нему и скажут: «Моисей питал народ в пустыне 40 лет, если ты объявил себя богом, напитай и нас. Дай нам хлеба». И тот в ненависти и жестокости воскликнет: «Где я возьму вам хлеба?! Видите, небо не дает дождя, земля не дает жита». И воскликнут иудеи: «Ты не Бог, мы поверили тебе, а ты обманщик, человекоубийца». И тогда все иудеи, исполнявшие закон Божий и заповеди Моисея, обратятся ко Христу и примут Святое Крещение, да остаток Израиля спасется. Об обращении ко Христу иудеев в последние времена говорит и старец Паисий Афонский, утверждая, что даже «две трети евреев примут христианство». Это обращение иудеев ко Христу вызовет сильнейшую злобу у антихриста к христианам. Тогда для них настанет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне и не будет (Мф. 24, 21). И дано было ему (антихристу) вести войну со святыми (христианами)... (Откр. 13, 7). Спасение для небольшого остатка верующих будет только в краткосрочности царствования антихриста. И аще не быта прекратилися дние оны, не бы убо спаслася всяка плоть; избранных же ради прекратятся дние оны (Мф. 24, 22). Итак, «остаток» верных сохранится. И действительными окажутся слова Господа: Созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ей. Се, Аз с вами есмь во вся дни до скончания века (Мф. 16, 18; 28, 20). «После того как погибель внесет великое бедствие в мир, тогда, во время этих бедствий, произойдут страшные знамения. Наступит страшный голод, на мир же найдет великая алчба (то есть ненасытность); сравнительно с тем, сколько съедает человек в нынешнее время, тогда будет съедать в семь раз больше и не насыщаться. Великое бедствие настанет повсеместно. Тогда любостяжатели откроют свои любостяжательные житницы (то есть капитализм упразднится, имущество уровняется на началах социализма). Тогда золото обесценится, как навоз по дороге... И тогда антихрист начнет печатать людей своей печатью якобы для того, чтобы знамением этим спасать их от бедствия, ибо только имеющим печать будет продаваться хлеб. Многие будут умирать на дорогах. Люди сделаются как хищные птицы, набрасывающиеся на падаль, будут пожирать тела мертвых. Но какие люди будут пожирать тела мертвых? Те, которые запечатлены печатью антихриста. Христиане, хотя им не будет ни выдаваться, ни продаваться хлеб за неимением ими на себе печати, не станут есть трупы. Запечатленные же, несмотря на доступность им хлеба, станут пожирать мертвецов. Ибо когда запечатлеется человек печатью, сделается сердце его еще более бесчувственным. Не будучи в силах выносить голод, люди станут хватать трупы и где попало, сев на обочине дороги, пожирать их. И когда воссядет антихрист на проклятом троне своем, тогда море вскипит так, как кипит вода в котле (это вполне возможно в случае вулканических движений дна морского). Когда вода долго кипит в котле, то не испаряется ли она паром? Так будет и с морем. Кипя, оно будет испаряться и исчезнет, как дым, от лица земли. Иссохнут на земле растения, от морского жара все иссохнет, жилы водные иссякнут, звери, птицы и пресмыкающиеся все умрут. День будет вращаться, как час; неделя — как день; месяц — как неделя и год — как месяц» (прп. Нил Мироточивый). Все святые отцы согласно говорят о великих бедствиях, которые постигнут вселенную при антихристе. Так, прп. Ефрем Сирин писал: «Как скоро увидит сию неизреченную скорбь, отовсюду приходящую на всякую душу, потому что совершенно нет у нее ни на земле, ни на море никакого утешителя, ни покоя; как скоро увидит, что весь мир в стеснении, что каждый побежит укрыться в горах и одни умирают от голода, другие истаивают, как воск, от жажды, и нет милующего; как скоро увидит, что всякое лице проливает слезы и с сильным желанием спрашивает: “Есть ли где на земле слово Божие?” — и слышит в ответ: “Нигде”. Кто перенесет дни сии, кто стерпит невыносимую скорбь, как скоро увидит смешение народов, которые от концов земли идут увидеть мучителя, и многие поклоняются мучителю, с трепетом взывая: “Ты нам спаситель?” Море мятется, земля иссыхает, небеса не дождят, растения увядают, и все живущие на востоке земли от великого страха бегут на запад, и также живущие на западе с трепетом бегут на восток. Бесстыдный же, приняв тогда власть, пошлет бесов во все концы проповедовать: “Великий царь явился во славе, идите и видите его”. У кого же будет такая адамантова душа, чтобы мужественно перенести ему все соблазны?» Почти о том же говорит и свт. Ипполит Римский: «Общественное богослужение прекратится, пение псалмов замолкнет... Все будут стараться убежать и спрятаться от ярости противника... Вне страх, внутри трепет и ночью и днем. Как на улицах, так и в домах будут трупы... На улице — суматоха, в домах — рыдания. Исчезнет красота на лице; черты у людей будут, как у мертвецов. Уничтожится красота у женщин, и исчезнет похотливость у всех людей». Мировое владычество антихриста продолжится три с половиной года. Со времени прекращения ежедневной жертвы (начало третьего периода деятельности антихриста при открытии им своей всемирной монархии) и поставления мерзости запустения пройдет 1260 дней (см. Дан. 12, 11). Тот же пророк говорит в другом месте, что как Сам Господь проповедовал Евангелие три с половиной года, так даст и ему, яко во время и во времена и в пол времене (Дан. 12, 7). Время — это один год, в который антихрист явится и усилится. Времена — два остальные года беззакония, включаемые в трехлетие, и полвремени — шесть месяцев (всего 42 месяца). Тот же срок царствования антихриста отмечается и в Откровении: и дана ему власть действовать сорок два месяца (Откр. 13, 5).

Свет жжет.
Я так устал.
Почему же никто не сказал, что
Рассвет так нагло лжет?
Я в тебе приют искал,

Хочешь воздуха?
На, глотни,
тебе должно хватить на неделю.
и не вдыхай, пока я тебе не велю,
вокруг тебя мои тени.

СТРАННИК:
Вот демон Люцифера предо мной,
Оттикали последние секунды жизни,
Прислушавшись, не слышу сердца бой...

Ты слепил меня из прилипавшей к колесам грязи,
Из того, что бездомный сплевывал на ботинки.
Честно, хуже себя никогда я не видел мрази.
Божий свет был в глазах - а сейчас там мелькают
льдинки.

...И свыше нам не дают советов.
Не посылает лучи Господь,
Не терзает при жизни плоть
Дьявол, что нам неведом.
Как неведома нам судьба.

Он проникается в каждого,
Ты не заметишь его.
Он оставляет лишь мрак в тебе,
Отобрав душу твою.
Тьмой пробирается чёрною,

Я, для сброса негатива, изготовлю куклу,
Не живую, мёртвую, блестят во тьме глаза,
Я зажёг свечу и тени, очень медленно,
Поползли по стенам у окна.
Много лет зовут меня по имени,

-Не удержать, мне тихо зло шептало
выламывая руки и шипя
-Бегите прочь, душа кричала,
не избежать печального конца.
В кипящей крови растворяясь

Чёрный силуэт шагнул из тьмы, волны ужаса коснулись кожи,
Ледяная, дьявольская рябь, синим инеем мой дух тревожит.
Он пришел, горят глаза, адским пламенем пытая душу
-Ты, готов? И я ответил: - да, - я, готов и клятвы не нарушу.
Свечи вспыхнули и кровью пентаграмм озарили проклятые лики,

Приветствую тебя, ловец заблудших душ,
Доволен ли своим уловом?
Быть может, ты меня словил за слово?
Когда в дни юности своей,
Напитком крепким опьянённый,

Тень ангела с надгробия, при лунном свете,
упала на гранитную плиту.
В тумане сером пробежали дети,
играя в молчаливую игру.
Свет тусклый, свеч могильных,

Интернет большой чердак? Так!На чердаке большой бардак? Так!
Но не так у Бога! Из наших жалких начинаний
Бог растит нам Древо Жизни и Древо Знаний!

Душа горит, и лёд опутал тело,
Ты навсегда покинула меня.
Ты этого давно хотела,
Ты хладнокровнее, чем я.
И в темной комнате пустой,

Шёпот дьявола сводит с ума
тёмной ночью мне не уснуть
привязал к дивану себя
чтобы шею тебе не свернуть
рядом спишь наверно устав