ГЛАВА 1 ШРИЛА БХАКТИ РАКШАК ШРИДХАР МАХАРАДЖ

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж присоединился к миссии Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура в 1927 году и принял санньясу в 1930 году. Он является ачарьей-основателем Шри Чайтанья Сарасват Матха. Шрила Прабхупада считал Шрилу Шридхару Махараджа своим близким другом. Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж покинул этот мир в 1988 году.

* * *

Данное интервью было взято в Шри Чайтанья Сарасват Матхе в Навадвипе, в марте 1978 года. Мы дополнили его выдержками из записанных на пленку лекций и даршанов.

Я приехала в Матх Шрилы Шридхары Махараджа вместе со своей дочкой, Намой-прачарини даси, и нам любезно разрешили пожить там немного. Мы пробыли в матхе неделю, и за это время смогли встретиться со Шрилой Шридхарой Махараджем в его комнате наверху. Он был очень добр к нам и великодушно одарил своим общением. Я спросила его о дружбе с нашим Шрилой Прабхупадой и он был рад поделиться своими особенными воспоминаниями.

У меня не было с собой магнитофона и поэтому я не могу проверить точность его слов, поэтому молю всех собравшихся преданных воспринять саму суть нектара, содержащегося в представленном мной рассказе.

Шрила Шридхара Махараджа рассказал мне о том, что с нашим Шрилой Прабхупадой (которого в те времена звали Абхай Бабу Прабху) их связывали очень прочные взаимоотношения с давних пор, примерно с 1920-х годов — со времен калькуттского матха их Гурудева, на Багх Базаре. Семья Шрилы Прабхупады, Маллики и Де, жила рядом с этим мандиром. Таким образом, в течение многих лет оба духовных брата имели близкие отношения.

Сначала Шрила Шридхара Махарадж вспомнил о том времени, когда встречал Шрилу Прабхупаду в доме по Сита-Канта Банарджи-Лейн и в Сарасват Матхе. Шрила Прабхупада тогда арендовал два рядом стоящих дома: в одном он жил, а в другом вёл бизнес. Он пожертвовал комнаты на верхнем этаже этого второго дома для небольшого храма. Он вдохновлял Шрилу Шридхару Махараджа приехать из Навадвипы и проповедовать здесь. Шрила Шридхара Махарадж регулярно приезжал и оставался, а Шрила Прабхупада всё организовывал — и для местных преданных, и для друзей, и для родственников, и для деловых партнеров.

Шрила Шридхара Махарадж рассказал, что уже тогда всем хорошо был известен горячий энтузиазм Шрилы Прабхупады в распространении сознания Кришны и утверждении сиддханты.

Он вспомнил о том, как Шрила Прабхупада постоянно писал множество писем всем индийским лидерам и высокопоставленным лицам. Рассказал, что многие искренние люди благодаря Шриле Прабхупаде нашли прибежище у их Гурудева. А также, как он совершал сад-хану: воспевал, изучал писания, писал статьи и распространял их.

Шрила Шридхара Махараджа сказал, что у него не было склонности появляться на людях, в то время как наш Шрила Прабхупада в одиночку вытаскивал его проповедовать.

Также он вспомнил, как однажды Ганди прибыл в Калькутту. В то время они жили в доме 66 на Сита-Канта Банарджи Лейн. «Прабху пришел в тот дом и сказал: „Пойдем, Ганди здесь, в Калькутте. Мы должны отправиться к нему немедленно и сказать, что ему следует давать людям сознание Кришны. Мы с тобой пойдем и скажем ему об этом"».

Очень яркие воспоминания были у Шрилы Шридха-ры Махараджа о его роли в том, как Шрила Прабхупада покинул свой дом в Калькутте и принял ванапрастху. Это произошло в самом начале 1950-х.

Однажды ночью, около часа или двух, раздался сильный стук в дверь Матха, располагавшегося наверху. Это был Шрила Прабхупада. Сильно волнуясь, он воскликнул, что только что ему приснился очень четкий сон. Их Гуру Махарадж, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада, явился ему и решительно приказал отречься от семейной жизни и принять санньясу. Дрожа от волнения, Шрила Прабхупада объяснял, что у него много ответственности перед семьей и дхармой, так как же ему осуществить подобное? Шрила Шридхара Махарадж вспоминал, что Абхай Бабу, тем не менее, искренне попросил немедленно даровать ему санньясу.

Шрила Махарадж ответил, что сам лично относится к этому положительно, однако у него есть связи с семьёй Малликов и Де, и, вероятно, они будут обеспокоены, если именно он станет посредником в этом. Возможно, лучше делать всё понемного, подготовиться, а потом постепенно сказать об этом им и некоторое время подождать, посмотреть на результаты. Шрила Прабхупада принял это предложение с неохотой.

Прошло несколько месяцев, они продолжали общаться, проводя проповеднические программы всякий раз, как Шрила Шридхара Махарадж приезжал в калькуттский Матх. Прошло какое-то время. И вновь ночью, когда Шрила Шридхара Махарадж спал, раздался громкий стук в дверь. Это был Шрила Прабхупада. Все повторилось — их Гурудев опять явился к нему во сне: на этот раз, ещё более решительно, Шрила Бхактисиддханта Прабхупада требовал, чтобы его ученик оставил свою домашнюю жизнь и принял отречение. И вновь Шрила Прабхупада попросил Шрилу Махараджа дать ему санньясу. Он сказал, что на этот раз уже готов, без оговорок, и очень хочет послушаться приказа своего гуру.

Шрила Шридхара Махарадж продолжил рассказ: «Я снова попросил его подождать ещё. Я предложил ему принять бахудака-санньясу, которая позволяет жить на небольшом расстоянии от дома, с целью постепенного отречения. Я беспокоился о мнении его большой семьи, предполагая, что многие из них могут из-за этого настроиться против Гаудия-матха. Поэтому я говорил об осторожности. Однако на этот раз он не поддался. Выслушав моё предложение, он ответил, что санньяса — не его личное желание. Это наставление пришло сверху, от их духовного учителя, поэтому выполнить его необходимо.

На следующее утро, когда мы проснулись, то увидели в соседнем доме переполох: ночью он покинул то место, где жил. Он просто исчез, никто не знал, куда он отправился. Он ничего с собой не взял: ни чемодана, ни одежды, ни прасада, ни лакшми. Это была тяжелая утрата для меня».

Близкие отношения между нашим Шрилой Прабхупадой и Шрилой Шридхарой Махараджем продолжались всю жизнь. Сохранились бесчисленные записи и цитаты, где они оба говорят о своей дружбе и преклонении друг перед другом.

Мы приведём в этой книге лишь один важный разговор между Шрилой Прабхупадой и Шрилой Шридхарой Махараджем, в ходе которого они вспоминают свои ранние годы. Этот разговор демонстрирует преданное служение, и то, насколько они были близки. Но и этого недостаточно, чтобы полностью описать их взаимоотношения. Мы надеемся, что в будущем историки-вайшнавы исследуют эту тему и напишут о ней.

* * *

В 1973 году, 17 марта, в день открытия Шри Чайтанья Чандродая Мандира в Маяпуре (Западная Бенгалия), состоялась лекция, во время которой Шрила А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада и Шрила Б.Р. Шридхара Махарадж сидели вместе на одной вьясасане и беседовали, вспоминая свое ранее общение. Далее приведена транскрипция части этой лекции.

Шрила Шридхара Махарадж. Итак, наш Свами Махарадж совершил чудо! То, что задумал Бхактивинода, а Прабхупада старался воплотить в свои последние годы стал воплощать эту концепцию в жизнь. И теперь, так или иначе, через Свами Махараджа эти откровения воплотились в жизнь. Мы счастливы, мы рады, мы гордимся Свами Махараджем! [...]

Шрила Прабхупада. Нам очень повезло, что мы слушаем сейчас Его Божественную милость Ом Вишнупад Парамахамса Паривараджакачарья Бхакти Ракшак Шридхару Махараджа. Он, и по возрасту, и по опыту старше меня. Также, мне очень повезло, что в течение долгого времени я имел возможность общаться с ним, наверное, с 1930 года. В то время он еще не принял санньясу... Он только что оставил дом, стал ванапрастхой. В белых одеждах он приехал в Аллахабад. Махарадж, я думаю, Вы помните тот случай, когда Вы прибыли в Аллахабад?

Шрила Шридхара Махарадж. Да, я помню.

Шрила Прабхупада. Спасибо. Да, в тот раз...

Шрила Шридхара Махарадж. Мы принимали прасадам, сидя на крыше.

Шрила Прабхупада. О да. Спасибо. Именно с того благоприятного случая мы связаны с ним. До этого, в 1920 или 22 году, когда я был менеджером в лаборатории доктора Бозе в Калькутте... Я был тогда молод и участвовал в националистической Партии конгресса, был предан Махатме Ганди и Ч.Р.Дасу [«Дешбандху» Читта Раньян дас, политик из Калькутты. — Прим.пер.]. Я был связан с Конгрессом с 1917 года; как раз тогда Анни Без-ант стала президентом Конгресса [знаменитая ирландка, принимала активное участие в политической жизни Индии, стала президентом Индийского национального конгресса в конце 1917 года. — Прим.пер.] Позднее, к 1920 году, я стал к этому относиться более серьезно и оставил свою учёбу. Итак, один из моих друзей, Нарендра Мал-лик... думаю, Вы, Махарадж тоже знаете его?

Шрила Шридхара Махарадж. Да.

Шрила Прабхупада. Он был моим очень близким другом. К нему в дом приходил почтенный [Бхакти Прадип] Тиртха Махарадж, чтобы попросить пожертвования — Нарендра Маллик был очень богат. И потом он рассказал мне: «Один хороший санньяси приходил к нам домой и приглашал на Ультадангу (где тогда находился Гаудия Матх). Он пригласил меня. Я хочу отправиться туда. Почему бы тебе не составить мне компанию? Давай поедем вместе». Он был моим самым близким другом. В то время я был немного пессимистичен и думал: «Зачем мне туда ходить? Знаю я всех этих садху. Не пойду». Но он стал уговаривать: «Почему нет? Давай». И, наконец, я согласился: «Пойдем».

Так я отправился на встречу с Его Божественной Милостью Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром, в этот дом на Ультаданге. Был 1922 год. Шрила Прабхупада сидел тогда на крыше, там был маленький дом и комната. Нас приветствовали, потому что Нарендра Маллик был очень богатым и пожертвовал какие-то деньги.

Мы прошли к Прабхупаде и поклонились. И немедленно Прабхупада сказал нам: «Вы — образованные молодые люди, так почему бы Вам не проповедовать послание Шри Чайтаньи Махапрабху по всему миру?» Я ответил ему: «Мы же зависимая нация, кто услышит наше послание? Когда обретём независимость — тогда и сможем говорить обо всём этом». Я был в то время политически настроен. Но он опроверг все мои аргументы. Безусловно, я был побеждён и серьёзно воспринял его слова, я оценил его. Затем нам подали прасад, мы спустились вниз и мой друг Нарен Маллик спросил меня: «Как тебе этот садху, понравился?» Я ответил: «Да. В руках этого садху находится послание Чайтаньи Махапрабху и он достигнет успеха. Думаю, он замечательный». Такова была моя оценка.

Затем, в 1923 году я оставил свою должность управляющего в лаборатории Бозе, и занялся фармацевтическим бизнесом, который охватывал весь Уттар-Прадеш, от Магал Сарая до Нью-Дели. В Аллахабаде я открыл свой главный офис. И я всегда думал: «О да, я встретил очень хорошего садху». С самого начала у меня было это впечатление, что я встретил настоящего садху. Я действительно почувствовал истинность слов «лава-матра садху-санга сарва сиддхи хайа» [«мгновение общения с чистым преданным дарует всё совершенство», Ч.-ч. Мадхья, 22.54]. Я был так впечатлен Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром! И это впечатление оставалось со мной.

Затем, в 1928 году, была Кумбха Мела... Махарадж, когда вы присоединились к Гаудия Матху?

Шрила Шридхара Махарадж. В 1927 году.

Шрила Прабхупада. В 27, это означает...

Шрила Шридхара Махарадж. Когда я встретил Прабхупаду в августе 1926, мне было двадцать лет. Это была первая моя встреча с ним, а к миссии я присоединился в мае 1927 года.

Шрила Прабхупада. В 1928 проводилась Кумбха Мела. И в то время в мой магазин в Аллахабаде, аптеку «Праяг Фармаси», неожиданно зашёл Тиртха Махарадж вместе с группой преданных. Я подумал: «О, это же те самые люди, которых я видел, это Гаудия Матх. Да». Я был так рад.

Тиртха Махарадж спросил меня: «Мы только что приехали и хотим открыть новый храм в Аллахабаде. Мы услышали ваше имя и поэтому пришли. Пожалуйста, помогите нам». Я ответил: «Да, я вам помогу».

Я сделал пожертвование, мой врач и некоторые мои друзья тоже внесли свой вклад. Так мы подружились и Тиртха Махарадж, почтенный Тиртха Махарадж, устроил первое собрание в моём доме в Аллахабаде. Вместе с ним, думаю, пришли Сарвешвар Брахмачари и Дхира Кришна Брахмачари.

Шрила Шридхара Махарадж. Потом они стали Джаджаваром Махараджей и Парватой Махараджем.

Шрила Прабхупада. Да, да. Мой отец был вайшнавом, но когда я пригласил этих садху из Гаудия Матха, мой отец сначала подумал, что я позвал каких-то садху из Миссии Рамакришны. А ему не было такое интересно. Когда Тиртха Махарадж начал говорить, я позвал отца спуститься — в те времена он уже был инвалидом. Я позвал его: «Пожалуйста, стпустись, здесь собрание садху Гаудия Матха». Он не смог отказать мне. Он спустился вниз, но не понял, что пришли преданные. Он подумал, что это какие-то негодяи из Миссии Рамакришны и был не очень доволен. Но я позвал его и он присутствовал. Затем он услышал речь нашего почтенного Тиртхи Махараджа, нашего старшего духовного брата, и понял: «О, они же Вайшнавы!» Когда программа закончилась, он сразу же пал к его стопам: «Я всё неправильно понял, сэр. Я подумал, что Вы из Миссии Рамакришны. Я так рад встретиться с Вами».

Таким было начало моих очень близких отношений с Гаудия Матхом. Всякий раз, когда кто-нибудь приезжал, я приглашал их провести лекцию в моём доме. Так и Шридхара Махарадж, которого тогда звали Рамендра Сундар Бхаттачарья, был приглашён в мой дом. Думаю, я пригласил Бхарати Махараджа и Вы, скорее всего, пришли вместе с ним».

Шрила Шридхара Махарадж. Да.

Шрила Прабхупада. Да. Таким образом начала развиваться моя связь с Гаудия Матхом. Затем постепенно начался процесс «харишйе тад-дханам шанайх» [«постепенно Я заберу всё его богатство», Ш.Б. 10.88.8]. В то время я хотел стать крупным бизнесменом, у меня были хорошие возможности. Я был связан с фармацевтической промышленностью Индии, лабораторией доктора Бозе, «Бенгал Кэмикал», «В.К. Фарр», всеми ними. Им нравилось, как я веду бизнес. Затем я открыл большую лабораторию в Лакхнау [столица штата Уттар-Прадеш]. Это была золотая пора. Но постепенно все стало приходить в упадок, и, в конце концов, мой бизнес в Аллахабаде погиб. Все произошло из-за долгов. Мне пришлось передать весь бизнес доктору Картику Чандру Бозе, потому что я являлся его агентом. У меня были долги и я решил: «Ну ладно, забирайте этот бизнес». Таким образом я потерял «Праяг Фармаси».

Я никуда не ходил, сидел дома. Но Джаджавар Махарадж (в то время ещё Сарвешвар Брахмачари) вместе с Атуланандой Брахмачари приехали ко мне за ежемесячными пожертвованиями и спросили: «Почему Вы не приходите в наш Матх? Вы ведь теперь свободны». Так я начал ходить к ним в храм, он находился недалеко от моего дома.

Шрила Шридхара Махарадж. В Маратхе.

Шрила Прабхупада. В Маратхе, да. Тогда наши близкие отношения с Гаудия Матхом стали расти. Так, наверное в 1933 году сэр Уильям Малколм Хейли [барон, в 1921-1936 был британским пэром и администратором британской Индии. — Прим.пер.] приехал в Аллахабад на церемонию закладки первого камня Матха. Махарадж, я думаю, Вы помните это. Да.

Шрила Шридхара Махарадж. Да, мы приехали туда с Вриндавана-парикрамы.

Шрила Прабхупада. Да, с парикрамы. И та парикрама — это ещё один случай, когда я... В то время я не был инициирован, но уже очень любил этих людей из Гаудия Матха. А еще до 1933 года я повстречал Шридхару Махараджа, почтенного Тиртху Махараджа и других преданных. Они были очень добры ко мне.

Итак, когда пришло время этой парикрамы, я подумал: «Чем они занимаются на парикраме? Надо поехать». И я встретился со всеми в Коши. Махарадж, Вы, возможно, помните, как все собирались посетить Шеша-шайи.

Шрила Шридхара Махарадж. Включая Неми Махараджа.

Шрила Прабхупада. Да, и в то время Винод Бхай (который позднее стал Шрилой Кешавой Махараджем), сообщил нам: «Прабхупада завтра утром уезжает в Матхуру, и поэтому сегодня вечером будет давать хари-катху. Все, кто хочет, может остаться, а остальные могут отправиться на даршан Шешашайи». В тот вечер осталось всего 10-12 человек. Шридхар Махарадж был в их числе, и я посчитал, что это разумное решение: «Что я там увижу? Лучше я останусь слушать. Прабхупада будет говорить, я хочу послушать». Так Прабхупада отметил: «Этот мальчик... »

Шрила Шридхара Махарадж. Лучше было слушать его, чем тратить время на упражнения для глаз.

Шрила Прабхупада. Поскольку он был с Вайкунтхи, то смог понять, что «этот мальчик жаждет слушать». Он высоко оценил это.

Когда мы вернулись в Аллахабад, Ганеш Бапу представил меня со словами: «Вот хороший преданный». А Прабхупада сразу же ответил: «Да, я заметил его. Он не уйдет прочь — он слушает». И сказал такие слова: «Да, я приму его в ученики». И дал мне посвящение.

Таким образом, мои отношения с Гаудия Матхом развивались всё больше и больше, и в процессе этого развития другая сторона моей жизни, бизнес, ослабевала. Потом... Это, конечно, длинная история, её долго рассказывать, но у меня была возможность общаться с Его Святейшеством Шрилой Шридхарой Махараджем. В течение нескольких лет у меня была эта возможность. Кришна и Прабхупада хотели подготовить меня. Шридхара Махарадж жил как...

Шрила Шридхара Махарадж. Как санньяси.

Шрила Прабхупада. Жил в моём доме несколько лет, поэтому, естественным образом, мы очень близко общались. Он был моим хорошим советником. Я серьёзно относился к его советам и наставлениям, потому что с самого начала знал, что он — чистый Вайшнав и преданный, я хотел общаться с ним и помогать ему всячески. И он тоже старался помочь мне. Наши отношения — очень близкие.

После распада Гаудия Матха я хотел основать другую организацию, поставив во главе Шридхару Махараджа. У одного из моих друзей был дом в Силде, и он пригласил туда [Бхакти Сарангу] Госвами Махараджа... Шридхара Махарадж, возможно вы это помните. Я много раз пытался что-нибудь организовать, но так или иначе...

Шрила Шридхара Махарадж. Да, в то время у меня на примете тоже был один дом, на Харрисон-роуд. Он принадлежал Нарен Маллику. Маленький дом.

Шрила Прабхупада. Он мог сдать его в аренду, причём всего за 90 рупий. Правда, сначала он хотел 125, но я сказал: «Уступи мне». И, поскольку я был его другом, он ответил: «Хорошо, отдам вам его за 90 рупий». Но, так или иначе, этого так и не произошло. Таким образом, ещё в самом начале, сразу после ухода Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати, я пытался что-то организовать.

Шрила Шридхара Махарадж. И в то время Вы стали издавать журнал «Обратно к Богу».

Шрила Прабхупада. Да, это было в 1944 году. Думаю, Вы уже жили в то время в моём доме.

Шрила Шридхара Махарадж. Да.

Шрила Прабхупада. Итак, моё намерение проповедовать послание Шри Чайтаньи Махапрабху росло, в то время как бизнес ослабевал. Вирактир анйатра сйат [«отреченность от всего остального», ШБ 11.2.42]. Я не был склонен, но Кришна заставил меня: «Откажись от этого». Всё это хорошо известно Шридхаре Махараджу, как эта сторона жизни становится всё меньше и меньше, и меньше, пока совсем не исчезает. Затем в 1950 году я покинул дом. Что бы там ни было, я решил: «Хорошо, мой Господь, делай со мной всё, что захочешь». Несколько лет я жил как ванапрастха, с 1950 по 1959 год.

Шрила Шридхара Махарадж. Но ещё был Бомбей, жизнь в Бомбее.

Шрила Прабхупада. Жизнь в Бомбее, да. Тогда я ещё был грихастхой. Я открыл офис в Бомбее для своего бизнеса и... Гаудия Матх был открыт нами. Я был там и Шридхара Махарадж. Мы организовали две группы по сбору пожертвований. В одной были Шридхара Махарадж, я и [Бхакти Саранга] Госвами Махарадж (которого ещё звали Атул, Атулачандра). Я водил их к своим друзьям, друзьям-аптекарям и докторам. Мы собрали как-то около пяти сотен рупий. Говорил обычно Шридхара Махарадж, я всех представлял, а Госвами Махарадж обходил пристутствующих. Таким образом, мы втроём объединились и за день или за два собрали пять сотен рупий. В то время это было очень много.

Шрила Шридхара Махарадж. Большая сумма.

Шрила Прабхупада. Да. Госвами Махарадж высоко оценил меня и очень хорошо обо мне отзывался: «Абхай Бабу очень опытен, у него так много друзей, он собрал так много пожертвований, так почему бы ему не стать во главе Матха?» Вот таким образом. «Почему бы ему не жить вместе с нами? Почему он живет отдельно?» Прабхупада (Шридхара Махарадж, возможно, помнит эти слова) говорил: «Лучше жить отдельно. Он сделает всё необходимое, когда придёт время». Я никак не мог понять, что имел в виду Шрила Прабхупада. Его желания и благословения всегда оставались со мной, хотя я был не достоин этого. Но он был так добр.

Шрила Шридхара Махарадж. Он опасался относительно собранных средств, и обратился к Вам.

Шрила Прабхупада. Прабхупада передал мне те деньги, о которых волновался, и сказал: «Сохрани эти деньги. Когда возникнет необходимость, ты можешь... »

Итак, благодаря Гуру и Вайшнавам, какое бы положение я не получил, всё это — по милости Гуру и благословениями Вайшнавов, а сам я — незначителен. Поэтому я хочу, чтобы Шридхара Махарадж пролил свои благословения, как делал это всегда. И пусть Гуру Махарадж поможет мне. Я могу совершать какое-то служение пока жив. Вот и всё.

Шрила Шридхара Махарадж. Помните, тот трактат по «Бхагаватам» в Радха-Дамодаре на день ухода Дживы Госвами?

Шрила Прабхупада. Да, день Дживы Госвами.

Шрила Шридхара Махарадж. Это дало Вам вдохновение относительно возможности прачара в западных странах.

Шрила Прабхупада. Да, я подумал, что этого хотел Гуру Махарадж, а люди из Гаудия Матха ничего не сделали. Поэтому я решил попытаться на старости лет. Пришло вдохновение и я поехал. По его милости это принесло небольшой успех. Вот и всё, это не моя заслуга — это благословения Гуру и Вайшнавов. Я не знаю, как это происходит. Это не моя заслуга. Всё благодаря «чхадия вайшнава-сева, нистара пайечха кеба» [«Как, не служа истинному Вайшнаву, можно вырваться из тисков майи?» — цитата из «Према-бхакти-чандрики» Шрилы Нароттамы даса Тхакура].

Шрила Шридхара Махарадж. Этот поток милости нисходит к нам и несёт к золотой земле, к Золотой Аватаре.

Шрила Прабхупада. Да, я всегда говорю своим американским ученикам: «О вас так хорошо позаботился Бог. Ваше положение очень хорошее. Теперь просто примите сознание Кришны — и станете совершенным государством». Я всегда так проповедую. По милости Кришны у вас есть всё, все материальные богатства. Теперь добавьте к этому Кришну, и будет очень хорошо. Лакшми и Нараяна. Итак, эти мальчики искренне и серьёзно стараются, и, я надеюсь — хоть я не проживу долго — они выполнят этот приказ.

Шрила Шридхара Махарадж. Поток этой милости нисходит на нас от Него. И мы все оказываемся в этом потоке. Прабхупада говорил об этом, цитируя Бхактивиноду: «дхара кахо хе руддха хабе най». Божественный поток никогда не останавливается.

Шрила Прабхупада. Да, и этим потоком смывается всё остальное: «Майар боше, джаччхо бхеше'» — мы находимся в океане материальной жизни, в плену майи [из песни «Радха-кришна бол бол» Шрилы Бхактивино-ды Тхакура], но мы очищаемся, всё смывает эта волна, бхакти-таранга.

*********************************************************************************

В заключение необходимо сказать, что мы представили здесь лишь крохотные примеры высказываний Шрилы Шридхары Махараджа, в которых он прославляет нашего Шрилу Прабхупаду и его проповедь. Однажды, когда Шрила Шридхара Махарадж говорил об определении слова ИСККОН, он процитировал Рагхунатху даса Госвами («Шри Мукта-чарита», 4): «нама-шрештхам манум апи шачи-путрам атра сварупам». «Это — ИСК-КОН», — сказал он.

Много раз, из смирения, он говорил: «Мы сделаны из одной и той же земли, но он [Шрила Прабхупада] намного более значителен и велик. Подобно океану, он затопил мир сознанием Кришны. А я просто человек, который сидит в углу и пытается подать стакан воды».

Однажды, после ухода Шрилы Прабхупады, некоторые его ученики отправились к Шриле Шридхаре Махараджу в Навадвипу. Они обсуждали проповедь Святого Имени около часа, а затем почтили прасад. Когда они уже уходили, Шрила Шридхара Махарадж окликнул их. Он сказал: «Я размышлял, насколько же искренняя ваша [ИСККОН] проповедь — сам Махапрабху дарует вам прасадам. Поэтому я попросил Говинду Махараджа отложить и мне порцию этого прасада, чтобы я тоже мог почтить его». Кто-то ответил: «Спасибо Вам за всё». Шрила Шридхара Махарадж сказал на это: «Выражение „спасибо вам" мне не очень нравится — оно подразумевает наличие двух сторон». И с любовью добавил: «Все мы — семья Махапрабху».